Surgimiento dependiente

Repaso Hemos estado hablando sobre objetos convencionales, que son cosas que pueden ser válidamente conocidas como esto o aquello: como un maestro, un estudiante, una actividad dada, tal como aprender o enseñar; un objeto dado, tal como una mesa o una silla, y también un...

Ir más allá de una mente asentada: Vipáshyana  Una vez que hayas obtenido un estado mental tranquilo y asentado de shámata, uno que se mantiene con gran flexibilidad mental, júbilo y éxtasis, solo tener esto por sí mismo, este estado tranquilo y estable unipuntual no es un...

Hemos estado hablado sobre el surgimiento dependiente, y hemos visto que encaja con el tema de la vacuidad -no hay tal cosa como una naturaleza autoestablecida que, por su propio poder, establezca la existencia convencional de los objetos y lo que convencionalmente son. Su...

Versos finales de la tercera sección del texto Después de haber señalado los problemas que causa nuestro aferramiento al yo y nuestro egocentrismo, e identificar que ambos subyacen a los diversos problemas y el sufrimiento que tenemos, Dharmarákshita termina la tercera sección...

Planteamiento del problema La actividad mental más básica en cada momento de nuestra experiencia es la de producir objetos mentales e involucrarnos con ellos simultáneamente. Sin embargo, si el objeto real que percibimos con la conciencia cual espejo es meramente una...

La determinación de liberarse del sufrimiento, el anhelo de la bodichita por alcanzar la iluminación en beneficio de todos y un correcto entendimiento de la vacuidad, son los tres principales aspectos del camino gradual hacia la iluminación.

Con un entendimiento correcto de la vacuidad y del surgimiento dependiente, evitaremos los dos extremos del absolutismo y el nihilismo, y entonces estaremos mejor capacitados para lidiar con las complejidades de la vida.

Este artículo explora la dinámica de relacionarse con los demás como parte del proceso continuo de brindar un puente entre el pensamiento occidental moderno y el budismo.

La vacuidad o vacío es la total ausencia de formas imposibles de existencia, tales como una existencia inherentemente establecida; mientras que el etiquetado mental es la forma en que nos relacionamos con la existencia convencional de las cosas como "esto" o "aquello".

El ámbito entero del entrenamiento mental para transformar actitudes negativas en positivas está resumido en ocho versos.