Consideración incorrecta

Introducción: examinar el sí mismo y el “yo” Esta tarde empezamos un curso sobre el desarrollo saludable del yo mediante las etapas graduales del lam-rim. Y como vemos, cuando asentamos una motivación para escuchar este curso, todo el concepto de un “yo” es muy relevante en...

La motivación para trabajar con los cinco agregados Comenzamos nuestra discusión explorando por qué queremos aprender sobre los cinco agregados que conforman cada momento de nuestra experiencia. ¿Cuál es su importancia? Es un enfoque muy estándar en el budismo examinar primero...

Los cinco agregados Entonces, ahora la práctica Mahayana de los cuatro emplazamientos cercanos de la recordación. La forma en que presentaré esto es la forma en que Su Santidad el Dalái Lama lo explica, basado en varios comentarios tibetanos a la literatura india del...

La relación entre la consideración incorrecta de lo no estático como estático y del sufrimiento como felicidad Hablábamos de nuestra consideración incorrecta de las cosas que cambian. Consideramos que algo así como una relación va a durar para siempre, mientras que, de hecho,...

Consideración incorrecta del yo Hemos estado hablando de consideración incorrecta y, en la presentación estándar, hay cuatro tipos de consideración incorrecta. Estos son: considerar lo no estático e impermanente como estático y eterno, considerar lo que es sufrimiento como...

Revisión Hemos estado hablando de una consideración incorrecta, y si pensamos en términos de una consideración incorrecta del "yo", una persona o un yo, ya sea con respecto a nosotros mismos o a los demás, lo incorrecto es considerar que hay un "yo" que está separado del...

Revisión Comprendiendo la vacuidad Hemos estado hablando de la vacuidad, o vacío, en general. Hemos visto que se refiere a la ausencia de formas imposibles de existir. Hay formas imposibles de existir que se refieren solo a personas o individuos, y luego hay formas imposibles...

Las emociones perturbadoras ocurren no solamente en las cogniciones conceptuales, las cuales son siempre cognición mental, sino también en las cogniciones no conceptuales sensoriales y mentales.

La tradición Mahayana de los cuatro emplazamientos cercanos de la recordación correlaciona cada uno de los cuatro en términos de una de las cuatro verdades nobles, para contrarrestar una de las cuatro formas discordantes de prestar atención a nuestros cinco agregados.

Un análisis de los fenómenos estáticos, los cuales son válidamente conocibles y no afectados por causas y circunstancias, y los fenómenos no estáticos, los cuales son impermanentes y cambian momento a momento.