Egocentrismo

Repaso Hasta ahora, en nuestra discusión sobre el Entrenamiento mental en siete puntos, hemos cubierto cuatro de los siete puntos. El primer punto se centró en los preliminares. El segundo punto tenía que ver con el desarrollo de la bodichita real, que implica el desarrollo de...

Base para el desarrollo de la ecuanimidad Para generar el anhelo iluminador de la bodichita con el que deseamos alcanzar la iluminación para beneficiar a todos los seres vivos, primero es necesario desarrollar un sentido de ecuanimidad y una actitud igualitaria hacia todos. Si...

Cómo practicar el dar y tomar: Tonglen   Ahora, eso nos lleva a nuestra discusión sobre tonglen y la comprensión de cuán importante es y por qué puede ser nuestra práctica central. “Tonglen” es dar y tomar, y es una práctica extremadamente, extremadamente avanzada y difícil de...

Diferenciar los diversos aspectos de los sentimientos Ajustar los diez factores mentales es un medio eficaz para incrementar la atención a los problemas y para mejorar la intención de responder. Sin embargo, diversos factores aún pueden obstaculizar esta respuesta. Uno de los...

Para superar los obstáculos kármicos que nos creamos a nosotros mismos, debemos destruir enérgicamente el egocentrismo que subyace a nuestra conducta destructiva compulsiva.

Enseñanzas sobre cambiar nuestras actitudes hacia nosotros mismos y hacia los demás a través del entrenamiento mental (lojong), habilitándonos para transformar cualquier situación con la que nos enfrentemos en un camino a la iluminación.

El entrenamiento mental es un método para transformar las circunstancias negativas en positivas, a través de mejorar nuestras actitudes hacia ellas.

Necesitamos reconocer la actitud egocéntrica en nosotros mismos y tratar de eliminarla. Al menos darnos cuenta de que tenemos semejante actitud, es un gran avance.

En ocho versos cortos, Langri Tangpa resume la esencia de las enseñanzas del entrenamiento mental (lojong) fundamentadas en "Involucrarse en el comportamiento del bodisatva" de Shantideva y "Guirnalda de joyas de un bodisatva", de Atisha.

Con una amplia presentación de situaciones dañinas que nos suceden, sus causas kármicas y las formas de comportarse que las contrarrestarán, Dharmarákshita nos lleva a la práctica del tonglen, dar y tomar.