आत्म-पोषक

परिचय परम पावन चौदहवें दलाई लामा इस बात पर बल देते हैं कि धार्मिक समरसता शिक्षा और एक-दूसरे की परम्पराओं की जानकारी पर आधारित होनी चाहिए | इस गहन ज्ञान से युक्त होकर, हम अपने सार्वजनिक ध्येय समझते हुए, अपनी विविधताओं का आदर कर पाएँगे | वस्तुतः यह हो सकता है कि इन विविधताओं को...

परिचय चित्त साधना या दृष्टिकोण की साधना, जिसे तिब्बती भाषा में लोजाँग कहा जाता है, एक बहुत व्यापक विषय है जो इस बात की चर्चा करता है कि हम अपने जीवन को किस प्रकार से अनुभव करते हैं और हम अपनी अनुभूतियों के बारे में अपने मनोभावों को किस प्रकार परिवर्तित कर सकते हैं। हर समय...

सबके प्रति समदर्शी मनोदृष्टि होने की आवश्यकता करुणा के विकास के लिए चित्त एवं हृदय-शोधन तथा साधना करने की आवश्यकता होती है | करुणा की परिभाषा वह मनोदृष्टि है जिससे आप यह कामना करते हैं कि सब अपनी समस्याओं और दुखों से मुक्त हो जाएँ | जिस मनोदृष्टि से आप सबके सुखी होने की...

पुनरावलोकन हम अपने दैनिक जीवन के अनुभवों में अपने दृष्टिकोण को नियंत्रित करने या चित्त साधना के बारे में चर्चा कर चुके हैं। हम अपने जीवन में प्रत्येक क्षण को खुद ही जीते हैं और खुद ही अनुभव करते हैं। हम जो कुछ भी करते हैं उसे भले ही हम फेसबुक और ट्विटर पर प्रसारित कर दें, फिर...

सामान्य अभिमत बौद्ध धर्म सृष्टिकर्ता अथवा सृष्टि का दावा नहीं करता | सभी सचेतन प्राणियों के मानसिक सातत्य अनादि हैं | "सचेतन प्राणी" वे प्राणी हैं जो सप्रयोजन कार्य करते हैं और उसके परिणामस्वरूप सुख अथवा दुःख अनुभव करते हैं | यद्यपि इस्लाम में आत्मा की भाँति सचेतन प्राणियों का...

इस्लाम में "क़ुरान" और बौद्ध धर्म में महायान शिक्षाओं पर आधारित आत्म, आत्म-केंद्रिकता, और प्रेम की गहन प्रस्तुति।

नकारात्मक दृष्टिकोणों को सकारात्मक दृष्टिकोणों में बदलने के लिए चित्त के अभ्यास के पूरे विषय क्षेत्र का सार इन आठ छंदों में प्रस्तुत किया गया है।

लांगरी तंग्पा आठ लघु छंदों में शान्तिदेव के "बोधिसत्त्वचर्यावतार" और अतीश के "बोधिसत्त्व रत्नों की माला"में निहित चित्त प्रशिक्षण शिक्षाओं (लोजोंग) का सार-संक्षेप देते हैं।

हमें अपने भीतर की आत्म-पोषक मनोदृष्टि को समझकर उसके निर्मूलन का प्रयास करने की आवश्यकता है। यदि हम अपनी इस अभिवृत्ति को केवल समझ ही लें तो यही बहुत बड़ी प्रगति होगी।

अपने जीवन के दुखों और उनके कारणों से मुक्ति पाने के संकल्प को ही नैष्काम्य कहते हैं। जब हम इस दृढ़ निश्चय के साथ दूसरों की स्थिति पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि वे मुक्त हों, तो इसे करुणा कहते हैं।