Cognizione

Una panoramica sui diversi numeri dei modi del conoscere validi nelle scuole filosofiche del Buddhismo indiano.

La cognizione distorta è un modo di conoscere che prende il proprio oggetto in modo invertito.

Con una cognizione non determinante l’oggetto di impegno della cognizione appare chiaramente e accuratamente ma senza una determinazione decisiva.

Cosa significa capire qualcosa e cosa significa conoscerlo?

Le verità superficiale e profonda di qualunque cosa sono quei fenomeni che sono presi come oggetti d’impegno ed appresi esplicitamente dalle cognizioni valide concettuale e non concettuale che analizzano la verità superficiale da una parte e quella profonda dall’altra.

Tutte e quattro le nobili verità riguardano ciò che facciamo con le nostre menti, quindi la maggior parte del lavoro che facciamo nel Dharma è fondamentalmente su come funzionano le nostre menti.

Una presentazione della spiegazione karma kagyu su come funziona la mente secondo i sutra.

Secondo il sistema di principi Sautrantika, ci sono sette modi di conoscere un oggetto. Per capire i sette in modo più dettagliato, dobbiamo prima sapere che cos'è un modo di conoscere ("Lorig" in tibetano).

Comprendere la differenza tra fenomeni affermativi - conosciuti semplicemente affermando la presenza o l’esistenza di qualcosa - e quelli negativi - conosciuti mediante il negare la presenza o l’esistenza di qualcosa - ci permette di capire la non staticità e la vacuità.

Un’analisi dei fenomeni statici, che sono validamente conoscibili e non sono influenzati da cause e condizioni, e dei fenomeni non statici, che sono impermanenti e cambiano di momento in momento.