Nyingma

Cos'è la mente? I quattro fatti della vita (le quattro nobili verità) possono essere formulati in termini di mente, di esperienza individuale di essi: L'esperienza dei diversi tipi di vere sofferenze (veri problemi) L'esperienza delle loro vere origini (vere cause) ...

Dott. Berzin: Rinpoce, lei studia sia con un maestro ghelugpa che con uno nyingma, in particolare riguardo alla visione prasanghika della vacuità. Potrebbe gentilmente spiegare le differenze tra le interpretazioni ghelugpa e nyingma della vacuità, come affermato nel...

La fonte dei tantra La pratica del tantra richiede convinzione nell'autenticità dei tantra, la corretta comprensione delle loro procedure e delle loro teorie nonché la certezza della loro validità come metodi per raggiungere l'illuminazione. Secondo la tradizione tibetana,...

La fabbricazione concettuale: un modo di essere consapevoli degli oggetti convenzionali Tsenshap Serkong Rinpoce II: Tutte e quattro le tradizioni tibetane hanno in comune questo verso (XVIII.5) di Nagarjuna: Dall'esaurimento degli impulsi karmici e delle emozioni disturbanti...

Riconoscere l’alaya delle abitudini Nella meditazione dzogchen, prima accediamo e riconosciamo l'alaya delle abitudini, poi rigpa risplendente e poi rigpa dell’essenza. Come riconoscere l'alaya delle abitudini? L'alaya delle abitudini dà origine alla vista e all'udito,...

Come avvicinarsi alla vacuità percepita nell'assorbimento totale di un arya Tsenshap Serkong Rinpoce II: Ora, il più grande dibattito riguardo al Prasanghika nelle pratiche Sakya, Kagyu, Nyingma e Ghelugpa riguarda le differenze nell'approccio alla vacuità osservata...

La cognizione concettuale della vacuità simile allo spazio deve indurre un vigore vivace Tsenshap Serkong Rinpoce II: Lama Tzong Khapa afferma che qualsiasi cosa dicano i nyingma è totalmente sbagliata. È troppo presto per noi. Dott. Berzin: Cosa intende con “troppo presto per...

La cessazione della fabbricazione concettuale: la spiegazione nyingma Tsenshap Serkong Rinpoce II: Qui nel commentario sembra che delle due costruzioni concettuali, la prima sia l'afferrarsi all'esistenza veramente stabilita [come solitamente spiegato nei sutra]; non è detto...

La relazione tra l'oggetto di negazione nella vacuità e la facilità di comprendere la vacuità come origine interdipendente Tsenshap Serkong Rinpoce II: [Nel contesto della cognizione della verità convenzionale] poiché ci sono menti conoscenti (shes-pa) ci sono oggetti...

Il vuoto d’altro è una negazione implicativa Dott. Berzin: Vorrei chiederle sulla vacuità d'altro, zhentong (gzhan-stong). Sua Santità il Dalai Lama riconosce i jonangpa come una delle tradizioni buddhiste tibetane più autentiche, ma non dicono forse che la verità più profonda...