Scuole filosofiche

Le quattro nobili verità: due insiemi di causa ed effetto Come disse Shantideva: (IX.1) Il Saggio ha parlato di tutti questi rami per la consapevolezza discriminante. Pertanto, si generi consapevolezza discriminante con il desiderio di pacificare le sofferenze.  L’ottenere uno...

Revisione  Ieri abbiamo iniziato la nostra discussione sul tema della vacuità di sé e d’altro e visto che è estremamente importante avere una comprensione della vacuità per superare le sofferenze del samsara, soprattutto nel contesto delle quattro nobili verità. Abbiamo anche...

Breve riepilogo Il nostro testo è il Bodhisattvacharyavatara, Impegnarsi nella condotta del bodhisattva, del grande maestro Shantideva, uno dei testi tre conosciuti come “la radice, l’impegno e i quattro”, come spiegato in precedenza. Ha dieci capitoli e stiamo guardando il...

Come confutare le affermazioni delle scuole filosofiche inferiori Il modo in cui la posizione di una scuola superiore indebolisce o danneggia un’altra scuola inferiore può essere compreso in termini di come la scuola Madhyamaka mina e confuta l’affermazione Cittamatra in...

La visione della vacuità nei quattro sistemi filosofici buddhisti I maestri delle diverse tradizioni - Nyingma, Kagyu, Sakya e Gelug - hanno discusso e presentato vari metodi per riconoscere la natura della mente e, se si giunge davvero all’essenza di ciò di cui tutti parlano,...

Revisione  Nella nostra discussione sulla vacuità di sé nel contesto delle affermazioni ghelug abbiamo visto che possiamo parlare di modi impossibili di esistere in relazione alle persone e a tutti i fenomeni. In primo luogo, ci concentriamo sulla comprensione che esiste un sé...

Abbiamo discusso dei modi impossibili di esistere di una persona e della vacuità, ossia l’assenza di qualcosa che corrisponda a questi modi impossibili. Se desideriamo approfondire la questione, dobbiamo discutere le modalità impossibili di esistere di tutti i fenomeni,...

Versi da 22 a 25 Stiamo analizzando le 37 pratiche del bodhisattva del grande maestro Togme Zangpo. Siamo arrivati al verso 22. I versi dal 22 al 24 parlano della cessazione o l’arresto della sofferenza, e della verità più profonda. Sviluppare il bodhichitta più profondo, la...

Tutti i sistemi filosofici buddhisti indiani, ad eccezione dei Vaibhashika, concordano sul fatto che il “me” validamente conoscibile non è un fenomeno conoscibile autosufficiente ma è un conoscibile imputato.

Imparate perché Study Buddhism preferisce il termine "vacuità" a "vuoto".