Cztery Szlachetne Prawdy

Motywacja Jest tu dzisiaj wiele osób z rozmaitych miejsc, nawet z Tybetu, i przyszliście wszyscy w związanym z Dharmą celu, którym jest wysłuchiwanie nauk. W związku z rozwijaniem postanowienia bodhiczitty itd. będę nauczał tutaj, w Bodh Gaja, 37 praktyk bodhisattwy...

Praktyka buddyjska wiąże się z ćwiczeniem się w trzech obszarach. Możemy się w nich ćwiczyć, aby przezwyciężyć własne problemy i cierpienia z uwagi na troskę o własny dobrostan. Możemy również ćwiczyć się w nich powodowani miłością i współczuciem, aby móc stać się większą...

Umysł jako aktywność umysłowa Poproszono mnie, abym dziś wieczorem powiedział coś o mahamudrze i konwencjonalnej naturze umysłu. Trudno mówić tylko o konwencjonalnej naturze umysłu, nie wspominając o najgłębszej naturze umysłu, ponieważ obie te natury są nierozerwalnie ze sobą...

Kierowanie się ku duchowemu celowi Są dwa sposoby w jakie możemy pracować kierując się ku duchowemu celowi: Na podstawie wiary – wierzymy, że osiągnięcie celu jest możliwe. Pracujmy nad nim na podstawie wiary, a gdy posuwamy się dalej w treningu, w końcu przekonujemy się, że...

Potrzeba Dharmy lekkiej przed Dharmą prawdziwą Pracując na ścieżce bodhisattwy staramy się przezwyciężyć troszczenie się wyłącznie o siebie i kierujemy własną troskę wyłącznie ku innym osobom. Dopóki jednak nie staniemy się arhatem – wyzwoloną istotą, nie przezwyciężymy...

Druga Szlachetna Prawda – prawdziwe przyczyny cierpienia Przyjrzeliśmy się Pierwszej Szlachetnej Prawdzie z bardziej osobistej perspektywy plus akceptująco – podobnie powinniśmy zrobić z innymi Szlachetnymi Prawdami, tak aby praktyka buddyjska była dla nas znacząca i...

Ogólne wprowadzenie i omówienie Nauki są nieograniczone w swoim zasięgu i są skierowane do istot o nieskończenie różnych rodzajach usposobienia. Wszystkie można zawrzeć w trzech pojazdach umysłu: hinajanie, sutrze mahajany i tantrze mahajany. Wszystkie te pojazdy umysłu i...

Budda Siakjamuni najpierw nauczał czterech szlachetnych prawd, jakimi są: prawdziwe cierpienia, prawdziwe źródła lub przyczyny cierpienia, prawdziwe ustanie lub zatrzymania cierpienia i jego przyczyn oraz prawdziwe umysły ścieżki, która do tego doprowadzi.

W odniesieniu do nauczania lam-rim Jego Świątobliwości doradza, by zaczynać od czterech szlachetnych prawd.

Podstawy buddyjskiej ścieżki duchowej są zwięźle streszczone w tym składającym się z czterech linijek wersie napisanym przez Jego Świątobliwość Dalajlamę i poddanym tutaj dokładnej analizie.