Harmonia religijna

W 1990 roku ośmiu rabinów i przywódców społeczności żydowskiej ze Stanów Zjednoczonych i Izraela odwiedziło Dharamsalę w ramach kontynuowania dialogu tybetańsko-żydowskiego, który rozpoczął się podczas wizyty Jego Świątobliwości Dalajlamy w Stanach Zjednoczonych w październiku...

Dalajlama zachęca studentów, by wraz z edukacją rozwijali w sobie także wewnętrzne wartości i etyczne.

Głównym celem dialogu islamsko-buddyjskiego, w doświadczeniu dr Berzina, jest edukacja prowadząca do tego, by każdy mógł dowiedzieć się więcej o wierzeniach i kulturze drugiego. Perspektywy zwiększenia kontaktów i współpracy są ogromne.

Przegląd podstawowych koncepcji buddyjskich, które pozwoliły islamowi uznać buddystów za „ludzi księgi” – tych, którzy kierują się etycznymi naukami wyższego autorytetu.

Zarysy podobieństw między sufizmem a buddyzmem idą w dobrym kierunku, jeśli chodzi o kwestie ogólne, ale muszą być uzupełnione szczegółowymi analizami konkretnych przypadków, aby uniknąć nieporozumień.

„Spotkanie dwóch oceanów; Dialog o sufizmie i buddyzmie”: dialog w Roshan Center for Persian Studies, University of Maryland.

Dr Berzin przedstawia teoretyczne i historyczne cechy buddyzmu i islamu, które, prócz wspólnych podstawowych zasad etycznych, ukazują wspólną płaszczyznę między nimi.

Dalajlama ostrzega, by nie popadać w religijną hipokryzję przez składanie jedynie gołosłownych deklaracji na temat Dharmy Buddy, jednak faktycznego nie wdrażając owych nauk w formie właściwego działania w codziennym życiu.

Po długiej podróży po całym świecie, w trakcie której nauczał, dr Berzin przedstawił Dalajlamie kilka sugestii dotyczących polityki działania buddyjskich ośrodków Dharmy w obcych krajach. Przeczytaj jego spostrzeżenia i zalecenia.

Dalajlama radzi, by w instytucjach edukacyjnych nauczać koncepcji niestosowania przemocy i dialogu. Ważne jest bowiem, by młodsze pokolenie uczyło się idei dialogu i niestosowania przemocy tak, by stały się one częścią ich życia.