Nauczyciele duchowi

Pogląd Dalajlamy na temat buddysty XXI wieku wiąże się z posiadaniem pełniejszej wiedzy o nowoczesnej edukacji i nowoczesnej nauce, przy jednoczesnym pełnym przekonaniu o prawdziwości nauk Buddy dotyczących nieograniczonego altruizmu, bodhiczitty i poglądu na współzależne...

Przegląd różnych celów, oczekiwań, czynników kulturowych, duchowych i psychologicznych, które wpływają na relacje między uczniami a ich nauczycielami Dharmy.

Guru-jogę wykonuję się z wizualizacjami, w których wyobrażamy sobie, że nasze własne właściwości ciała, mowy i umysłu zostają połączone z dobrymi właściwościami naszego duchowego nauczyciela i wyniesione przez nie.

Klasyczne teksty dotyczące stopniowanej ścieżki (lam-rim) mówią o korzyściach lub zaletach płynących z posiadania zdrowego związku z nauczycielem duchowym.

Tybetańskie słowo damtsig, w sanskrycie samaja, oznacza „bliską więź”. Odnosi się do praktyk, które tworzą bliską więź między nami a postacią Buddy lub naszym duchowym nauczycielem.

Nasz związek z nauczycielem powinien opierać się na mocnym przekonaniu o dobrych właściwościach naszego nauczyciela.

Kiedy otrzymujemy inspirację, w zależności od wielu przyczyn i warunków powstaje w nas podnosząca na duchu przemiana.

Jest wiele nieporozumień dotyczących praktyk nyndro, takich jak to, że są one cudownym lekarstwem na wszystkie nasze problemy.

Powstało sporo zamieszania z powodu ogromnych różnic kulturowych i nowej rzeczywistości ośrodków Dharmy zakładanych przez tybetańskich nauczycieli dla swoich zachodnich, świeckich uczniów – zjawisko, które nie istniało wcześniej w historii buddyzmu.

Alternatywna Kalaczakra zajmuje się metodami przezwyciężania zewnętrznych i wewnętrznych wpływów cykli czasu. Tantra Kalaczakry przedstawia te metody w rozdziałach trzecim, czwartym i piątym. Trzeci rozdział dotyczy inicjacji, kwalifikacji udzielającego jej mistrza...