Духовные учителя

Ценшаб Серконг Ринпоче рассказывает, как и почему он выбрал своего учителя.

Нездоровые отношения учеников и наставников могут возникать по разным причинам, включая чрезмерную зависимость от наставника, недостаток распознавания, а также перенос и регрессию, известные в психотерапии.

Наставления об этапах пути к просветлению почти всегда включают объяснение того, какие мысли и какие действия были бы правильными для учеников в отношениях со своими наставниками на уровне сутры или тантры.

Гармоничность наших отношений с учителем зависят от нашей цели и духовного уровня.

«Гуру-пуджа», или «Лама чопа» на тибетском, – это тантрическая практика традиции гелуг, посвящённая подношениям духовному мастеру и включающая повторение ключевых положений пути к просветлению из сутры и тантры.

Люди пытаются найти в буддизме методы для решения жизненных трудностей.

С практиками нгондро связано множество заблуждений, например, что это чудодейственное лекарство, излечивающее от всех проблем.

Далай-лама видит буддистов двадцать первого века как людей, очень хорошо разбирающихся в современном образовании и науке и в то же время полностью убеждённых в учении Будды о безграничном альтруизме, бодхичитте и воззрении зависимого возникновения.

Тибетское слово «дамциг» и санскритское «самайя» означают «крепкая связь». Этим термином называются практики, которые создают крепкую связь между нами и медитативным образом будды (йидамом) или духовным учителем.

Мы можем получать буддийское учение в любом месте и в любое время – с помощью телефонов и ноутбуков. В чём заключается роль духовного учителя в наше время и в нашем обществе?