Духовные учителя

Наши отношения с духовным учителем должны быть основаны на твёрдой убеждённости в его или её хороших качествах.

Отношения между учеником и духовным учителем зависят от квалификации каждого из них и отличаются от отношений психотерапевта с клиентом.

С практиками нгондро связано множество заблуждений, например, что это чудодейственное лекарство, излечивающее от всех проблем.

«Гуру-пуджа», или «Лама чопа» на тибетском, – это тантрическая практика традиции гелуг, посвящённая подношениям духовному мастеру и включающая повторение ключевых положений пути к просветлению из сутры и тантры.

Далай-лама видит буддистов двадцать первого века как людей, очень хорошо разбирающихся в современном образовании и науке и в то же время полностью убеждённых в учении Будды о безграничном альтруизме, бодхичитте и воззрении зависимого возникновения.

Д-р Берзин вспоминает о выдающемся калмыцком геше, Геше Вангьяле, который всегда совмещал духовную практику и научный буддологический подход.

Медитация о гуру, появившаяся в традиции кадам, относится к уровню сутры и может быть очень полезна для решения проблем, из-за которых отношения западных учеников с учителями становятся нездоровыми.

Гармоничность наших отношений с учителем зависят от нашей цели и духовного уровня.

Наставления об этапах пути к просветлению почти всегда включают объяснение того, какие мысли и какие действия были бы правильными для учеников в отношениях со своими наставниками на уровне сутры или тантры.

Краткое изложение основных тезисов, по поводу которых согласились опытные западные учителя буддизма после докладов и бесед с Его Святейшеством Далай-ламой на конференции в Дхарамсале в марте 1993 г.