Духовные учителя

Тибетское слово «дамциг» и санскритское «самайя» означают «крепкая связь». Этим термином называются практики, которые создают крепкую связь между нами и медитативным образом будды (йидамом) или духовным учителем.

С практиками нгондро связано множество заблуждений, например, что это чудодейственное лекарство, излечивающее от всех проблем.

«Гуру-пуджа», или «Лама чопа» на тибетском, – это тантрическая практика традиции гелуг, посвящённая подношениям духовному мастеру и включающая повторение ключевых положений пути к просветлению из сутры и тантры.

Гармоничность наших отношений с учителем зависят от нашей цели и духовного уровня.

Наставления об этапах пути к просветлению почти всегда включают объяснение того, какие мысли и какие действия были бы правильными для учеников в отношениях со своими наставниками на уровне сутры или тантры.

Нездоровые отношения учеников и наставников могут возникать по разным причинам, включая чрезмерную зависимость от наставника, недостаток распознавания, а также перенос и регрессию, известные в психотерапии.

Хотя привязанность – это беспокоящая эмоция, привязанность к учителям приносит некоторую пользу, поскольку помогает почувствовать доверие. Однако важно отслеживать, не преувеличиваем ли мы хорошие качества учителя.

В классических наставлениях перечисляются три пункта, связанные с нашим поведением в отношениях с духовным учителем: мы делаем подношения, помогаем учителю и практикуем в соответствии с его или её советами.

Далай-лама даёт совет: если абьюзивные учителя не прекращают свои неразумные действия, ученикам следует рассказать о злоупотреблениях в СМИ и при необходимости обратиться в полицию.

Альтернативная (иная) Калачакра описывает методы выхода из-под влияния внешних и внутренних циклов времени. Эти методы содержатся в третьей, четвёртой и пятой главах «Тантры Калачакры». В третьей главе описывается посвящение, необходимые качества духовного мастера, передающего...