Духовные учителя

Не все духовные учителя являются квалифицированными. Адекватная реакция на злоупотребления со стороны таких учителей – решительные действия с ясным и сострадательным умом.

Буддийская практика требует баланса между интеллектуальным, эмоциональным и религиозным подходами.

Недоразумения возникают из-за существенных культурных различий и совершенно новых обстоятельств, в которых работают центры Дхармы, основанные тибетскими учителями для своих западных учеников-мирян. Подобных организаций никогда не было в истории буддизма.

Альтернативная (иная) Калачакра описывает методы выхода из-под влияния внешних и внутренних циклов времени. Эти методы содержатся в третьей, четвёртой и пятой главах «Тантры Калачакры». В третьей главе описывается посвящение, необходимые качества духовного мастера, передающего...

По мере того как буддизм укореняется на Западе, всё больше западных людей становятся духовными учителями. Проверенные временем методы Дхармы помогут решить культурно обусловленные проблемы, если они возникнут.

Обзор возможных целей, ожданий, а также культурных, духовных и психологических факторов, которые влияют на отношения между учителями Дхармы и их учениками.

Далай-лама даёт совет: если абьюзивные учителя не прекращают свои неразумные действия, ученикам следует рассказать о злоупотреблениях в СМИ и при необходимости обратиться в полицию.

В классических наставлениях перечисляются три пункта, связанные с нашим поведением в отношениях с духовным учителем: мы делаем подношения, помогаем учителю и практикуем в соответствии с его или её советами.

Хотя привязанность – это беспокоящая эмоция, привязанность к учителям приносит некоторую пользу, поскольку помогает почувствовать доверие. Однако важно отслеживать, не преувеличиваем ли мы хорошие качества учителя.

Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама призывает духовных мастеров традиции Наланды.