کرم

تفرقہ انداز باتوں سے پرہیز پر جاری گفتگو کل ہم پانچویں تخریبی فعل یعنی تفریق کار زبان استعمال کرنے پر بات چیت کر رہے تھے۔ ہم پہلے ہی جسم کے تین اور زبان کے پہلے تخریبی فعل پر بات کر چکے ہیں۔ ہم زبان کے دوسرے تخریبی فعل یعنی پھوٹ ڈالنے والی باتوں کا جائزہ لے رہے تھے۔ انتشار...

کرم من کی وہ احتیاج ہے جو ہمیں اضطراری طور پر عمل، گفتار یا سوچ بچار پر مجبور کرتی ہے۔

دس نقصان دہ رویّوں کا جائزہ – اعمال جو عدم مسرت کا باعث بنتے ہیں – اور ان سے کیسے گریز کیا جاۓ۔

ایک تبتی- منگولی زائچہ ان مختلف طریقوں کی بات کرتا ہے جو کہ کرم کی بدولت کوئی بھی اختیار کر سکتا ہے، اور اس طرح بتاتا ہے کہ کوئی سا راستہ ممکن ہے۔ جو کچھ بھی ہوتا ہے اس کے پس پشت بے شمار اسباب اور حالات ہوتے ہیں۔ اور جو کچھ انسان کرتا ہے وہ اس کی تمام زندگی پر اثر انداز...

ان بےشمار عناصر کا احاطہ کرتے ہوۓ جو کرم کو متاثر کرتے ہیں ہم زندگی میں پیش آنے والے تجربات کو جو ہمارے گزشتہ اضطراری رویہ کا نتیجہ ہوتے ہیں بدل سکتے ہیں.

ہماری قیمتی انسانی زندگی ہمیں اضطراری، رو بہ اعادہ پنر جنم سے نروان حاصل کرنے کی مہلت دیتی ہے، اور دھرم کی مشق کے راستے ایک روشن ضمیر بدھا کی حالت تک پہنچنے کا موقع میسر کرتی ہے۔

مثبت رویہ ہمارے من کے تسلسل پر مسرت کا مزہ چکھنے کی خاطر مثبت صلاحیت (میرٹ) استوار کرتا ہے۔ لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟

اپنی ذات پر وسعت نظری، اپنی کمزوریوں پر مبالغہ آرائی سے پرہیز اور اپنے آپ کو معاف کر دینا۔

بدھ مت کے نظریہ سے کرم کا مختصر و جامع بیان

بعد از وقوع پچھتاوے سے بچنے کے لئیے اضطراری گفتار اور عمل زیر عادت سے قبل اس پر غور و فکر