自私爱执

序言 修心，或者训练态度，藏文叫洛炯，是一个很广大的题目。它讲我们怎么体验我们的生活，以及我们如何能改变我们对经验的态度。我们都知道生活充满着高低起伏，通常并不轻易。许多事情成天发生在我们身上，而这些事是从一系列非常广大的因跟缘产生的。 举个简单的例子，想想今晚在此聚会的我们所有人吧。是什么让你来? 有一整套物质上的因素，交通工具、你住在这个城市，然后你有着怎么样的兴趣，你的家庭、工作、人生总体上是什么状况。这一大群因跟缘的结果就是，我们聚在此地，每个人都从不同的背景跟不同的因缘组合而来。...

第一与第二要 “Lojong”是藏语，通常被翻译为“心的训练”，但我觉得这个翻译不太合适，因为对大多数人来说，它似乎意味着一种纯粹的智力活动。 “Lo”的意思是“态度”，而“jong”的意思是“净化”和“调练”，意思是消除负面态度并建立更积极的态度。 Lojong的根本目的是净化我们思想和心灵中的负面态度，并训练正面的态度来取代它们。  11世纪初期，此法门随阿底峡尊者从印度传入西藏，融入噶当派传统，后并入藏传佛教四大派。 事实上，这些教授是一个联结起所有教派的基本教义，各种注释中唯一显著的区别是每个宗派对空性的解读和解释。...

第三与第四要 第三要: 转恶缘为菩提道 第三要是讲如何转化成佛道上的逆缘，此要分为几个部分，一个跟我们的思想有关，其他则是跟我们的行为有关。 转念可以透过思惟我们的行为、见地或行动。首先，透过思惟行为： 当环境充满罪恶时，要将恶缘转为菩提道。把所有报应都归于我一身来清除我爱执，对众生则思惟其大恩。 我不会详细讨论行为，主要重点是认识到我们的困难来自于珍爱自己，而所有正面的特质都来自于珍爱他人。因此，我们必须驱逐或摆脱一件事，那就是我爱执，它是我们痛苦的全部罪魁祸首。在意识到珍爱他人的重要性和利益后，我们对每一个人观修大慈。...

需要对众生抱持平等态度 为了培养慈悲心，有必要去净化和训练心智与心态。慈悲的定义是希望众生都能摆脱其困扰与烦恼的态度。你期待众生都能快乐的那一种态度叫做关爱。我们之所以没有那种期待众生皆能快乐、无人拥有麻烦的态度，是因为我们缺乏对众生抱持平等态度的关系。这是因为我们对敌人出现敌意与愤怒，对亲友产生执着与迷恋之故。 克服执着、敌意与冷漠...

复习 我们已经看过如何处理态度训练或心的训练，根据我们每天生活的经验。我们过我们的生活，自己体验每分每秒。即使我们把我们所作的一切都在脸书或推特上广播，我们还是唯一一个体验那些的人。 这年头，看起来很多人几乎对传简讯或把感觉或活动贴在脸书或推特上面上瘾了。阅读这些别人的日常生活，跟我们自己的日常生活之间有什么不同呢? 显然那跟我们自己的生活体验有一段距离，而别人所体验的，是他们的生活，尤其是那些只是以很简短的文字描述。...

第五要 第五要是对于自己态度的净化与调练作衡量： 所有修法都归为一个要点。 这边的动机是要消除我爱执。 整个修心七要文本的所有各个方面，以及所有其他修心文本的目的，都是为了克服自私和自我关注。我们知道我们是否正朝着正确的方向前进，我们的修行是否成功实现以下目标：减少我们的我爱执。如果减少了，那么我们就有进步。 但我们所说的进步是什么意思？...

为了达到证悟与利益众生，我们需要视众人为平等，并取代爱己之私，以珍爱他人为我们的主要关怀。

我们需要认识到自己我爱执的态度，并且试着消除之。如果我们至少认识到我们有这种态度，也会是一个很大的进步。

由消极情绪转为积极态度的修心完整范畴总结于八句偈颂中。

修心是一种转逆境为顺缘的方式，即为通过改善我们的处理态度。