מורים/ות רוחניים/ות

הוד קדושתו הדלאי לאמה מייעץ שבמידה ומורים רוחניים, המתנהגים באופן פוגעני, אינם חדֵלים מהתנהגותם הנִמהרת, על התלמידות והתלמידים לפרסם את מעשיהם הפוגעניים ובמידת הצורך לדווח על כך למשטרה.

פגשתי לראשונה את יונגדזין לינג רינפוצ'ה בינואר 1970 בבודגאיה, שם שהה בקביעות בחודשי החורף והעניק את הלימוד השנתי במקדש הטיבטי שם. בודגאיה עדיין לא הייתה מפותחת באותה תקופה, והיה בה עוני רב. קהל פרוע של מצורעים עמד לאורך דרך העפר שלפני הסטוּפָּה, כשהם חושפים את גדמיהם המרקיבים...

בשנת 1970 נפגשתי לראשונה עם גשה נְגוָואנג דהַרְגְיֵי והתחלתי ללמוד אצלו בדָלְהַאוּזי, הודו. הגעתי להודו שנה קודם לכן במסגרת מלגת פוּלְבְּרַייט כדי לבצע את המחקר עבור עבודת הדוקטורט שלי. כבר יצרתי קשר עם גשה וָואנְגיאַל בניו ג'רזי בזמן שלמדתי טיבטית בהרווארד, וברגע שהגעתי...

תרגול בודהיסטי דורש איזון בין הגישה האינטלקטואלית, הגישה הרגשית, והגישה ההתמסרותית.

קשר עמוק עם מורה רוחני/ת יכול להיות הקשר המרומם והמשמעותי ביותר בחייו של האדם. זה יכול להיות גם מקור להונאה עצמית, צער וייאוש רוחני. הכול תלוי בבנייה של מערכת יחסים בריאה. זה, בתורו, תלוי בכך שתהיה לנו גישה מציאותית לגבי הכישורים שלנו עצמנו ושל המורה שלנו, לגבי מטרת הקשר,...

בלבול הופיע כתוצאה מהבדלי תרבות נרחבים ולנוכח המציאויות החדשות של מרכזי דהרמה אשר נוסדו על ידי מורים טיבטיים עבור תלמידים מן המערב שאינם נזירים/ות - תופעה שלא הייתה קיימת לפני כן בהיסטוריה של הבודהיזם.

אנשים נושאים פניהם אל הבודהיזם כדי למצוא שיטות להתמודדות עם קשיים בחייהם.

סיכום של הנקודות העיקריות שעליהן הסכימה קבוצת בודהיסטיות ובודהיסטים מערביים בכירים בעקבות תיאורי המצב והדיונים עם הוד קדושתו הדלאי לאמה במהלך וועידה בדהרמסלה, מרץ 1993.

לא לכול המורות והמורים הרוחניים יש את הכישורים הראויים. פעולה נחושה עם תודעה צלולה וחומלת היא המפתח להתמודדות עם מצבים פוגעניים.

האופי של מערכת היחסים בין תלמיד או תלמידה לבין מורתם או מורם הרוחניים תלוי ברמת הכישורים של כול אחד ואחת מהם, ואינו זהה לסוג הקשר המתקיים בין מטופל או מטופלת לבין הדמות שמטפלת בהם.