चार आर्य सत्य

प्रेरणा आज यहाँ विभिन्न स्थानों से, यहाँ तक कि तिब्बत से भी, बहुत से लोग आए हैं और आप सभी धर्म सम्बन्धी शिक्षाएँ सुनने आए हैं। इसलिए, बोधिचित्त संकल्प के विकास आदि के संबंध में, मैं यहाँ बोधगया में तोग्मेज़ांगपो द्वारा रचित 37 बोधि साधनाएँ और जे त्सोंगखापा द्वारा रचित पथ के...

बुनियादी बौद्ध साधना में साधक को तीन क्षेत्रों की साधना का अभ्यास करना होता है। स्वयं अपनी भलाई की दृष्टि से हमें अपनी अपनी समस्याओं और दुखों पर विजय पाने के लिए इन तीन विषयों का अभ्यास करना चाहिए। या फिर हम दूसरों की और अधिक भलाई कर पाने योग्य बनने की दृष्टि से प्रेम और करुणा...

आध्यात्मिक लक्ष्य की प्राप्ति के लिए अनुशीलन किसी आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर दो तरीकों से बढ़ा जा सकता है: निष्ठा के आधार पर – हम इस बात के प्रति निष्ठावान होते हैं कि उस लक्ष्य को हासिल कर पाना सम्भव है। इस निष्ठा के आधार पर आप उस लभ्य को हासिल करने के लिए परिश्रम करते हैं,...

वास्तविक धर्म से पूर्व धर्म-लाइट की आवश्यकता  जब हम बोधिसत्त्व मार्ग पर अग्रसर होते हैं, तब हम चेष्टा करते हैं कि हम अपने पर ध्यान न देकर, दूसरों के प्रति चिंतित रहें। किन्तु, एक विमुक्त सत्त्व, एक अर्हत, बनने से पहले हम अपने सभी अशांतकारी मनोभावों पर विजय नहीं पा सकते।...

दूसरा आर्य सत्य - दुःख सत्य कारण जिस प्रकार हमने पहले आर्य सत्य को अधिक व्यक्तिगत और ग्राह्य ढंग से समझा, उसी प्रकार हमें अन्य तीन आर्य सत्यों को समझने की आवश्यकता है, ताकि हमारी बौद्ध साधना अधिक सार्थक और रूपांतरकारी रूप में व्यक्तिगत ढंग से हमें प्रभावित सके | जीवन में अपनी...

चार आर्य सत्यों एवं कर्म का बोध हमें अष्टलोकधर्मों (आठ सांसारिक धर्मों) को निभाने की रणनीति प्रदान करता है।

दुःख सत्य जो हम सब अपने अपने जीवन में भोग रहे हैं वह यह है कि हम अपने सीमित शरीर एवं चित्त के कारण अपनी समस्याओं को बढ़ाते चलते हैं।

हमारे दुःख सत्य के वास्तविक कारण हैं मिथ्या यथार्थ में हमारा विश्वास एवं इस बात की अनभिज्ञता कि अशांतकारी मनोभाव और उनके द्वारा प्रजनित बाध्यकारी व्यवहार सहित ये सब कल्पना मात्र है।

दुःख सत्य के वास्तविक कारणों के सत्य निरोध के पश्चात किसी भी प्रकार के दुःख सत्य की आवृत्ति नहीं हो सकती।

अपने अस्तित्व के बारे में हमारी भ्रांत धारणाओं के समानांतर किसी भी सत्ता का सम्पूर्ण निर्वैचारिक बोध ही हमारे चित्त का वास्तविक मार्ग है जो हमें अपने दुःख सत्यों के वास्तविक कारणों के सत्य निरोध तक पहुँचाता है।