Chwytanie się niemożliwego istnienia

Ciągłość konwencjonalnego „ja” Dowiedzieliśmy się, że – według tradycji indo-tybetańskiej – mamy konwencjonalne „ja”, które jest w rzeczywistości pewną abstrakcją, jaką można nałożyć na stale zmienny strumień ciągłości pięciu skupisk – czynników tworzących każdą chwilę...

Etapy prawdziwych zatrzymań W naszej dyskusji na temat mahamudry istotne jest to, że zarówno w nieczystych, jak i w czystych sytuacjach natura aktywności umysłowej jest taka sama. Konwencjonalną naturą nieczystej i czystej aktywności umysłowej jest zawsze sama tylko...

Powtórzenie Omawialiśmy cechy nieprawdziwego „ja, które są dość wyraźne. Ten poziom nieprawdziwego „ja”, którym się zajmowaliśmy, wywodzi się z koncepcji „ja” albo atmana, duszy, którą utrzymują klasyczne nie-buddyjskie szkoły filozoficzne w Indiach. Występują tu trzy cechy,...

Powtórzenie pierwszego dnia Wczoraj omawialiśmy problemy występujące w życiu, niewiedzę albo nieświadomość przyczyn i skutków zachowań oraz natury rzeczywistości. Albo ich nie rozumiemy, albo też rozumiemy je niewłaściwie. Z powodu nie uświadamiania sobie natury rzeczywistości...

Rozwijanie miłości i współczucia Nawet w świecie materialnym,  nie możemy włożyć wszystkich naszych wysiłków w jeden decydowany ruch i oczekiwać natychmiastowych rezultatów. Zamiast tego musimy pracować stopniowo, etapami. Dotyczy to pracy nad umysłem i naszymi postawami....

Pięć ćwiczeń z rozwijania przyrzeczonej aspirującej bodhićitty Dalej w tekście czytamy  (8) Nawet jeślibym rozwinął tylko to postanowienie, a brak mi było nawyku trzech rodzajów samodyscypliny etycznej, nie będę mógł osiągnąć (najwyższego) oczyszczonego stanu. Dobrze to...

Wielkie współczucie bodhićitty Kiedy myślimy o mającym niezmierzoną dobroć i współczucie Buddzie Śakjamunim, to myślimy o jego wspaniałych właściwościach i zdumiewających czynach, a zwłaszcza o wszystkich naukach, których udzielił wyłącznie po to, by przynieść pożytek...

Nieświadomość, zakłócające emocje i karmiczne następstwo nie mają początku Ustaliliśmy, że każdy z nas ma jednostkowe kontinuum umysłu bez początku i bez końca i że będziemy doświadczać odradzania się. Od czasu bez początku to kontinuum umysłu było połączone z nieświadomością...

Praktyka Wadżrasattwy jest tantryczną medytacją wykonywaną w celu oczyszczenia negatywnych potencjałów karmicznych. Na ostatecznym poziomie praktyka Wadżrasattwy jest niepojęciową medytacją nad pustką.

Stosując metody rozwijania cierpliwości możemy unikać problemów powodowanych przez gniew.