Гелуг

Существующие явления как достоверно познаваемые явления (объяснение гелуг).

Подробный анализ, объясняющий, что такое система положительной силы, «создающей чистое», и система глубокого осознавания, «создающего чистое».

Цонкапа был радикальным реформатором, который интерпретировал по-новому и прояснил многие ключевые буддийские учения, в частности о двух истинах, двух омрачениях, теории познания, а также позицию философской системы прасангики по поводу пустотности.

Природа будды обсуждается только в махаянских школах, и каждая из них толкует это понятие по-своему.

Понимание разницы между утверждающими явлениями, которые познаются просто благодаря утверждению, что что-либо присутствует или существует, и отрицающими явлениями, которые познаются через отрицание того, что что-либо присутствует или существует, – помогает понять нестатичность...

Индийские буддийские философские системы на разных, последовательно более сложных уровнях объясняют, каким образом вещи существуют подобно иллюзии, и эти объяснения можно использовать в повседневной жизни.

Несуществующие явления могут быть объектами познания, но только объектами искажённого, а не достоверного познания.

Работа с «чертами семейства будд» включает в себя успокоение ума и осознание того, что эти качества были у нас всегда, а также побуждение этих качеств к развитию.

Цепляние за истинно доказанное существование включает в себя два фактора: проецирование видимости этого невозможного способа существования и веру в то, что эта видимость соответствует действительности. Цепляние называется дремлющим, если один или оба его аспекта не проявлены.

Тибетская монастырская традиция ношения жёлтых шапок началась с возрождения монашеского посвящения в одиннадцатом веке и впоследствии была перенята школой гелуг как символ обновлённой монашеской чистоты.