Карма

Сегодня вечером мы начнём семинар, который будет посвящён карме и тому, как она объясняется у Васубандху и Нагарджуны. Это крайне важная тема, поскольку карма – одно из явлений, от которых нам нужно избавиться. Нам нужно полностью избавиться от кармы, чтобы она никогда не...

Карма — это сложная тема На этих выходных мы поговорим о карме. Хотя тема была обозначена как «Карма: свобода воли или предопределённость?», мы поговорим не только об этом. Я бы хотел рассказать, что такое карма, какие ментальные факторы с ней связаны и как она работает, чтобы...

В индо-тибетском буддизме есть несколько разных объяснений кармы. Следует отметить, все они довольно сильно отличаются от объяснения кармы в тхераваде. В тибетском буддизме есть три основных объяснения. Мы обсудим только одно из них – наименее сложное, хотя даже оно не...

Введение Сегодня мы обсудим очень важную тему: как мы впервые порождаем бодхичитту? Это происходит в силу свободной воли, это заранее предопределено или ни то ни другое? Если у нас есть мотивация помочь всем существам, а для этого нам самим нужно достичь освобождения и...

Введение: Сложность кармы Тема кармы рассматривает, что происходит с нами и почему. Она касается каждого лично и не лежит за пределами нашей жизни. Разобравшись, что такое карма и как она работает, мы начнём понимать, что происходит в нашей жизни и как иметь с этим дело. Кроме...

Карма — не детерминизм и не предопределённость Мы с вами говорили о карме и обсудили, что в буддизме есть разные философские системы, в каждой из которых своё объяснение кармы. Но в целом, говоря о карме, мы имеем в виду компульсивное поведение, то, что заставляет нас вести...

Стадии истинных прекращений В нашем обсуждении махамудры важно, что природа нечистой и чистой умственной деятельности одна и та же. Обусловленная природа нечистой и чистой умственной деятельности – это всегда «просто ясность и осознавание». Глубочайшая природа нечистой и...

Повторение Мы продолжаем говорить о том, что такое карма. Мы обсуждали объяснение индийского мастера Асанги, которое он дал в контексте философской системы читтаматры. Если перевести название этой школы буквально, «читтаматра» означает «только ум». Как мы видели, с точки...

Продолжение разговора о воздержании от речи, вызывающей распри Вчера мы говорили о пятом разрушительном действии, которым является произнесение слов, вызывающих распри. Мы уже поговорили о трех разрушительных действиях тела и о первом разрушительном действии речи и...

Повторение Мы говорили о том, что ум в буддизме понимается как непрерывная деятельность, у которой нет ни начала, ни конца. Это умственная деятельность познания, или переживания явлений, и это познание личное и субъективное. Говоря о познании, переживании, опыте, мы не имеем в...