Карма

Карма — не детерминизм и не предопределённость Мы с вами говорили о карме и обсудили, что в буддизме есть разные философские системы, в каждой из которых своё объяснение кармы. Но в целом, говоря о карме, мы имеем в виду компульсивное поведение, то, что заставляет нас вести...

Как вы считаете, подобное объяснение вам полезно? Я спрашиваю, потому что Дхарму можно объяснять по-разному. Д-р Берзин: Ринпоче просит дать ему обратную связь. Насколько его манера объяснения вам подходит? Если всё нормально, я продолжу, потому что смысл в том, чтобы...

Часть первая: противопоставление бодхисаттв и обычных существ Два традиционных подхода к зарождению обусловленной бодхичитты Все тексты по тренировке ума подчёркивают важность тонглена как практики, которая позволит устранить цепляние за «я» и себялюбие, а также достичь...

Формулировка темы для анализа В буддизме, говоря о времени, мы имеем в виду временной интервал, а именно интервал между возникновением причины и возникновением следствия. Все буддийские философские школы согласятся, что этот период между причиной и следствием измеряется в...

Повторение Мы говорили о том, что ум в буддизме понимается как непрерывная деятельность, у которой нет ни начала, ни конца. Это умственная деятельность познания, или переживания явлений, и это познание личное и субъективное. Говоря о познании, переживании, опыте, мы не имеем в...

Смысл слова «карма» Разные индийские буддийские философские школы приводят много разных толкований кармы. Мы будем использовать самое простое из них – основное объяснение, которому следуют все тибетские традиции, за исключением гелуг. Мы также встретим его в толковании...

Повторение Мы продолжаем говорить о том, что такое карма. Мы обсуждали объяснение индийского мастера Асанги, которое он дал в контексте философской системы читтаматры. Если перевести название этой школы буквально, «читтаматра» означает «только ум». Как мы видели, с точки...

Продолжение разговора о воздержании от речи, вызывающей распри Вчера мы говорили о пятом разрушительном действии, которым является произнесение слов, вызывающих распри. Мы уже поговорили о трех разрушительных действиях тела и о первом разрушительном действии речи и...

Мы говорили о первом звене в цепи зависимого возникновения и увидели, что это неосознавание и что речь в данном случае идёт о неосознавании того, как существуют личности – мы и другие. Сначала важно сосредоточиться на неосознавании того, как существуем мы сами. Мы также...

Ограничения, связанные с пятью системами законов природы, в соответствии с тхеравадой Я немного расскажу о кармических и некармических импульсах, поскольку эта тема также связана с вопросом о карме и выборе. Например, в тхераваде существуют «ограничения», связанные с пятью...