Карма

Повторение: обнаруживающие формы физической и вербальной кармы Мы говорили о том, что один из аспектов кармических импульсов, побуждающих нас к физическим и вербальным действиям, – это обнаруживающая форма. В случае с кармическими действиями тела, в соответствии с объяснением...

Механизм возникновения кармических результатов из кармических причин Если мы правильно понимаем, что нет такой вещи, как самодоказанное существование (rang-bzhin-gyis grub-pa), мы также поймём, что условное существование можно доказать с точки зрения зависимого возникновения....

Связь между объектами трёх времён Мы уже поняли, что у «результата, который ещё не происходит», «результата, который происходит в настоящем», и «результата, который уже не происходит», нет общего локуса. Более того, хотя континуум может быть достоверно приписан: «кармической...

Краткий обзор объяснения кармы у Васубандху и Нагарджуны В прошлый раз мы говорили об основных компонентах кармы (кармических импульсов), в соответствии с объяснениями Васубандху или Нагарджуны. Мы видели, что ментальная карма – это ментальный фактор навязчивого побуждения,...

Краткое повторение На прошлом занятии мы обсуждали смерть, непостоянство и страдания трёх низших миров, или трёх неблагоприятных состояний перерождения, – страдания существ в одном из адов, голодных духов и животных. Страдания в этих трёх перерождениях можно описывать...

Терминологические трудности при изучении кармы  Одна из трудностей, с которыми люди сталкиваются, когда изучают карму, связана с тем, что у тибетских терминов много разных смыслов. Например, потенциалы и склонности на тибетском также можно назвать привычками. То, что многие...

Обзор основных постулатов, уникальных для традиции гелуг, в сферах теории познания, индийских буддийских философских систем, кармы, трёх времён и многих других.

Практика Ваджрасаттвы – это тантрическая медитация, выполняемая для очищения от негативных кармических потенциалов. На абсолютном уровне практика Ваджрасаттвы – это неконцептуальная медитация на пустотность.

Анализ концепции кармы, которая считается самой сложной темой в буддийском учении.

Чтобы преодолеть кармические препятствия, которые мы сами же себе создаём, нам нужно применить силу и разрушить цепляние за «я», лежащее в основе нашего компульсивного разрушительного поведения.