Освобождение и просветление

Вторая благородная истина – истинные причины страдания Точно так же как мы рассмотрели Первую благородную истину с более личной и принимающей точки зрения, нам необходимо рассмотреть и остальные три Благородные истины, чтобы наша буддийская практика затрагивала нас на личном...

Когда вы расстались с цеплянием за личную выгоду, путеводные состояния устраняют заблуждение Что касается третьего [расставания]: «Когда вы расстались с цеплянием за личную выгоду, путеводные состояния ума устраняют заблуждение»,  В целом, после того как вы зародите отречение,...

Повторение Вчера мы говорили о том, как развивать относительную бодхичитту, которую также называют обусловленной. Мы говорили о разнице между относительной и абсолютной истиной: В традиции гелуг под глубочайшей истиной понимают только пустотность – то, как существуют все вещи....

Повторение Мы обсуждали здоровый личностный рост с помощью этапов ламрима. Мы видели, что у нас есть условное «я»: мы существуем. Условное «я» может быть обозначено на основе всего нашего опыта в каждый момент времени и представлено этим опытом. «Я» ­– не просто способ...

Повторение На наших семинарах по семичастной причинно-следственной медитации на бодхичитту мы с вами прошли по всей последовательности шагов вплоть до последнего этапа, к которому мы всё это время готовились. Мы говорили об основе, которой является беспристрастие, свободное от...

Строфы 15 и 16 Строфа пятнадцатая о том, как избежать уныния во время медитации на бодхичитту Памятование о природе будды для преодоления уныния А когда возникает чувство уныния, да смогу я восхвалять величие ума Речь идёт об одной из основных проблем, которые возникают,...

Испорченные и неиспорченные видимости  Мы говорили о переменных, от которых зависит тип ментальных голограмм, создаваемых ментальной активностью, в частности о переменных точных и неточных, чистых и нечистых видимостей. Мы видели, что эти переменные относятся и к видимости...

Ум нестатичен Давайте теперь перейдём к близкому размещению памятования на уме. Памятование подобно ментальному клею, оно удерживает объект. Под умом здесь понимается первичное сознание, то есть пять типов сенсорного сознания (сознание глаза, уха, носа, языка и тела) и...

Неконцептуальное познание полного отсутствия того, что соответствовало бы нашим ошибочным представлениям о существовании нашего «я», – истинный путь ума, ведущий к истинному прекращению истинных причин наших истинных страданий.

Важно понимать, что нирвана и просветление – не одно и то же. Нирвана – это первый шаг, просветление – второй.