Смерть

Вступ Якщо ми отримали тантричну посвяту, зазвичай беремо зобов'язання виконувати практики пов'язані з нею щодня до кінця життя. Багато тибетців сприймають посвяти з мотивацією засіяти насіння для майбутнього життя, не маючи на меті по-справжньому глибоко практикувати тантру в...

Пункти 3 і 4 Пункт 3: Перетворення несприятливих обставин на шлях до просвітлення Третій пункт стосується перетворення несприятливих обставин на шлях до просвітлення і поділяється на кілька частин. Одна стосується наших думок, а інша – наших дій. Перетворення думок стосується...

Вірші 1–7 Переваги перебування у святому місці Як я пояснював учора, ми перебуваємо в особливому місці, де Будда явив своє просвітлення і яке відвідали багато просвітлених істот. Наприклад, Наґарджуна та його два духовні сини, а також чимало тибетських майстрів жили тут, у...

Три рівня мотивації Справжньої Дгарми Ламрім розглядає три рівні мотивації: Початковий рівень: ми прагнемо забезпечити собі краще перенародження не лише в наступному житті, але й в усіх подальших. Середній рівень: наша мотивація полягає в тому, щоб отримати повне...

Як ми бачимо, медитація є частиною троїстого процесу, який включає в себе слухання вчення, обмірковування та медитацію над ним. Саме цей третій крок, медитація, завдяки постійному повторенню дозволяє насправді інтегрувати вчення в наше життя. По суті, ми розвиваємо бажаний...

Не існує постійної ідентичності "я", що продовжується із життя в життя Ґрунтуючись на попередніх пунктах аналізу, а також багатьох інших пунктах, які можна було б розглянути, ми поступово приходимо до прийняття того факту, що ми мали нескінченну кількість минулих життів, і на...

Поради про те, як зустріти смерть і допомогти тим, хто помирає.

Використовуючи традиційні приклади, Ценшап Серконґ Рінпоче пояснює поступовий шлях, наголошуючи на важливості цінування і вдалого використання нашого дорогоцінного людського життя.

Доктор Берзін згадує про стосунки зі своїм вчителем, Ґеше Нґаванґом Дарґ'є.

Шлях до уникнення страждань – це стримування себе від дій через невігластво, гнів чи жадібність.