三宝

皈依提供我们可遵循的道路，所以我们会总往好的方向前行。无论我们的周围发生何事，它总是赋予我们生活的力量和意义。

第五偈到第九偈 回顾 昨天，我们开始探讨托美桑波的《三十七种菩萨行》。我们看到，他通过陈述我们在道次第、即修行之路上各个阶段中的要点开始了他的探讨。在顶礼和发愿要著述之后，他以宝贵的人身和人类生命的重要性作为开始。所以，我们要充分利用这种宝贵的人生，接着他解释了对此最有益的各种条件，即远离家乡，依止于幽僻隐居。既然这宝贵的人生不会持续太长，那么利用它就很急迫了。为了帮助我们认识这种急迫性，他解释了死亡和无常。 拥有善友的重要性 现在，我们看第五首偈，它介绍的主题是拥有善友的重要意义。在佛法修行中获得正确的支持非常重要，因此，我们需要认清楚哪一类朋友...

回顾 我们持续讨论由达赖喇嘛尊者著作的一段特别偈颂，它解释了我们如何从理解二谛到认识四圣谛的过程，最终对三宝生起信心。我们已经知道二谛是在讨论事物的真实存在： 相对世俗谛是指在我们看来，实际出现的情况皆取决于因缘生发。如果我们想要了解事物在世界中之实际运作方式的话，那么这就是我们看见的内容。但不幸地，我们通常看不清这种情况。 就究竟胜义谛而言，事物不会以不可能的方式存在，都只是我们对它们的投射想像之困惑而已。例如，我们认为事物是依其自身能力而生发，也就是每当我们遇见它们时的那样，独立产生而不与任何缘由、条件、因素或其他等等相关，但这是错误的。...

此处把佛教精神之道的基础简要总结于四行偈颂中，该文为达赖喇嘛尊者亲作，并进行深度解释说明。

对自身努力，克服缺点并实现所有潜力，这是我们可以给人生最安全和最有意义的方向。

不说离间的话之续篇 昨天，我们谈到第五种破坏性的行为，即使用离间的言语。我们已经谈论了三种身体的破坏性行为和第一种破坏性的言语行为。我们现在要讨论第二种破坏性的言语行为，即使用分裂性的话。 和谐相处或者不和谐相处的一群人，这是使用分裂性话语的基础。有这样两种基础的原因是，你可能使一群和谐相处的人分离开来，也可能使一群已经不和睦的人情况更加糟糕。其中所涉及的意图包括动机、烦恼态度、和认知。其中认知是关于你要给说话的那群人的现状的真实、正确的观念。烦恼态度可能是执迷、愤怒、或者心胸狭隘的盲目自大。动机可能是促使那些关系不睦的人好好相处，或者促使那些关系...

我们需要信任佛、法、僧，好让皈依坚固。

为了要把生命放在安全的方向上，我们需要正确认识三宝。

当我们正式把生命转向安全与正面的方向，皈依时，我们承诺要练习一些行为，来帮助我们维持这个方向。

有许多不同可以在日常生活中实际运用皈依的行动，以及保持此方向所需要作的事。