Aferrarse a la existencia imposible

La continuidad del “yo” convencional De acuerdo con la tradición budista indo tibetana, tenemos un “yo” convencional, que es en realidad una abstracción que puede etiquetarse sobre la corriente de continuidad siempre cambiante de los cinco factores agregados que conforman cada...

Introducción   Cuando analizamos el concepto del yo en el budismo, debemos analizarlo desde los puntos de vista de las cuatro escuelas de los sistemas de principios indios. Vamos a perfeccionar nuestra comprensión cada vez más a medida que avanzamos en estas escuelas. Cuando...

Versos de homenaje y promesa de componer El nombre de este texto es Un texto para el discurso sobre el entrenamiento mental “Separarse de los cuatro aferramientos”: La clave de los puntos esenciales profundos (Blo-sbyong zhen-pa bzhi-bral-gyi khrid-yig zab-don gnad-kyi...

Repaso El día de ayer empezamos el Entrenamiento mental en siete puntos del Kadampa Gueshe Chekawa, y cubrimos el primero de los siete puntos: las enseñanzas preliminares en las cuales confiar. El segundo punto, que explicaremos hoy, es el entrenamiento real en la bodichita.  ...

Repaso Hemos estado discutiendo las cualidades del “yo” falso, las cuales son bastante específicas. El nivel de “yo” falso con el que hemos estado lidiando es el que se deriva del concepto de “yo”, o “ atman”, alma, que sostienen las escuelas indias clásicas no budistas. Hay...

Factores mentales intermitentemente manifiestos  Al igual que la conciencia primaria, los cinco tipos de conciencia profunda y los diez factores mentales siempre operantes y determinantes, el resto de los factores mentales tampoco tienen principio. Aunque comparten la misma...

Etapas del verdadero parar Lo que es relevante aquí, en nuestra discusión de mahamudra, es que en ambas situaciones, la impura y la pura, la naturaleza de la actividad mental es la misma. La naturaleza convencional de las dos actividades mentales impura y pura es siempre la...

Designación Nombres, palabras y etiquetas La designación implica la aplicación de un nombre (ming; palabra) y/o una etiqueta (brda; etiqueta, término) a algún artículo, sea que ese elemento sea válidamente conocible o no. Los unicornios y la existencia autoestablecida...

Repaso del día uno El día de ayer discutimos la fuente de nuestros problemas en la vida, nuestra ignorancia o nuestra falta de darnos cuenta relativa a la causa y efecto conductual y a la naturaleza de la realidad, ya sea porque no las entendemos o porque las entendemos...

Cuando te has separado del aferramiento a tu propio beneficio, has hecho que las mentes que son el camino eliminen la confusión Con respecto a la tercera (separación), “Cuando te has separado del aferramiento a tu propio beneficio, has hecho que las mentes que son el camino...