Цепляние за невозможное существование

С точки зрения традиции индо-тибетского буддизма у нас есть условное «я», которое представляет собой абстракцию, приписанную на основе постоянно изменяющегося потока пяти совокупностей (скандх), составляющих каждый момент нашего индивидуального субъективного восприятия....

Стадии истинных прекращений В нашем обсуждении махамудры важно, что природа нечистой и чистой умственной деятельности одна и та же. Обусловленная природа нечистой и чистой умственной деятельности – это всегда «просто ясность и осознавание». Глубочайшая природа нечистой и...

Повторение Мы обсуждали характеристики ложного «я», и это ряд определённых характеристик. Первый уровень ложного «я» связан с концепцией «я», или атмана – души, о которой говорится в классических небуддийских индийских философских школах. У такого «я» есть три характеристики,...

Наименование Названия, слова и ярлыки Наименование представляет собой присвоение какому-либо объекту названия (ming, слово) и/или ярлыка (brda, термин) и не зависит от того, является ли объект достоверно познаваемым. В конце концов, единорогов и самодоказанного существования...

Периодически проявляющиеся ментальные факторы Как и у первичного сознания, а также у пяти типов глубокого осознавания и десяти постоянно функционирующих и удостоверяющих ментальных факторов, – у остальных ментальных факторов также нет начала. Хотя они обладают такой же...

Повторение первого уровня объекта отрицания – грубого невозможного «я» Мы разбирали первый пункт четырёхчастного анализа. Он заключается в определении отвергаемого объекта. Мы увидели, что есть много разных уровней отвергаемого объекта. И обсудили первый уровень: грубое...

Повторение Мы обсуждали, что источник проблем в нашей жизни – неведение, то есть неосознавание причинно-следственной связи в поведении и неосознавание природы реальности. Это или отсутствие понимания, или неправильное понимание. Из-за неосознавания природы реальности мы...

Положительные эмоции совместимы с неотъемлемой сущностной природой ментальной активности Мы говорили, что можно достичь истинного прекращения неосознавания того, как существуют все явления, потому что есть правильное понимание – состояние ума, полностью противоположное...

Повторение: первый уровень четырёхчастного анализа, отрицание грубого невозможного «я» и тонкого невозможного «я» Мы отвергли грубое невозможное «я», доктринально обусловленное, включающее двадцать форм ошибочного воззрения на изменчивую систему, когда мы как бы набрасываем...

Неправильное восприятие личности Мы говорили о неправильном восприятии, и его классическое объяснение включает четыре типа: восприятие изменчивого и непостоянного как неизменного и вечного; восприятие страдания как счастья; восприятие нечистого как чистого; а четвёртый тип...