Schronienie

Schronienie jako podstawowa orientacja w naszym życiu Rozmawialiśmy o różnych problemach, których czasem doświadczamy w praktyce buddyjskiej, i koncentrowaliśmy się na trudnościach, które wielu z nas ma z zastosowaniem nauk buddyjskich w swoim życiu. Inny obszar ważny w...

Wprowadzenie Opisując trzecią z sześciu praktyk przygotowawczych, teksty mówią, iż najpierw należy zrobić pokłony i usiąść, następnie, skupiając się na oddechu oczyścić umysł, a dopiero wówczas potwierdzić naszą motywację schronienia (bezpiecznego kierunku) i bodhicitty. Z...

Drogocenne ludzkie odrodzenie Jest bardzo ważne, żeby doceniać to, że mamy drogocenne ludzkie ciało jako podstawę do działania oraz że cieszy się ono rozmaitymi wytchnieniami od wszelkich trudnych położeń, w których nie ma sposobności do praktykowania, i że ma również...

Praca nad sobą, by przezwyciężyć swe ułomności i urzeczywistnić cały nasz potencjał jest najbezpieczniejszym i najsensowniejszym kierunkiem, jaki możemy nadać naszemu życiu.

Lam-rim czy też kolejne etapy stopniowej ścieżki buddyjskiej prowadzą nas od zwykłej ograniczonej istoty [jaką jesteśmy] do stania się całkowicie oświeconym Buddą.

Aby nadać naszemu życiu bezpieczny kierunek, musimy prawidłowo określić czym są Trzy Drogocenne Klejnoty.

Schronienie zapewnia nam ścieżkę, którą należy podążać, byśmy zawsze zmierzali we właściwym kierunku. Bez względu na to, co dzieje się wokół nas, daje nam ono siłę i nadaje naszemu życiu znaczenie.

Dziewięć pojazdów w ningmie odnosi się do poziomów praktyki, które działają jak pojazdy umysłu wiodące nas do celu wyzwolenia i oświecenia. Trzy z owych dziewięciu to metody sutr, a pozostałe sześć to tantry.

Dokładne przyjrzenie się rozmaitym znaczeniom terminu „Sangha” w różnych tradycjach buddyjskich.

Kiedy formalnie kierujemy swoje życie w bezpiecznym i pozytywnym kierunku schronienia, zobowiązujemy się do działań i treningu, które są pomocne w utrzymaniu tego kierunku.