Познание

Понимание разницы между определениями этих трёх терминов помогает нам разбирать на части концептуальные мысли.

Только всеведущее осознавание будды может познавать все причинные факторы, влияющие на то, какой именно «результат, происходящий в настоящем», возникает из кармической склонности.

Нерешительное колебание – это ментальный фактор, который присутствует в концептуальном познании и колеблется между двумя заключениями по поводу объекта.

Отчётливое восприятие – это всегда явное отчётливое восприятие одного или более вовлечённых объектов, но не во всех случаях оно предполагает неявное отчётливое восприятие чего бы то ни было.

Глубокий анализ темы «Что значит понять что-либо?», которая важна и для нашей практики Дхармы, и для повседневной жизни.

Цепляние за истинно доказанное существование включает в себя два фактора: проецирование видимости этого невозможного способа существования и веру в то, что эта видимость соответствует действительности. Цепляние называется дремлющим, если один или оба его аспекта не проявлены.

Введение в систему «способов познания» (лориг), которая лежит в основе буддийской карты ума. В тексте рассматриваются различные способы познания объектов – достоверные, недостоверные, концептуальные, неконцептуальные и так далее.

Концептуальное познание обманчиво, поскольку путает категорию и обобщённое представление о каком-либо члене категории с индивидуальным объектом. В западных языках подобное концептуальное обозначение можно назвать «проекцией».

Последующее познание – это недостоверное осознавание, которое отчётливо воспринимает то, что уже было отчётливо воспринято ранее.

Ментальная активность включает в себя шесть типов сознания, которые осознают, что перед нами зрительный образ, звук и так далее, а также 51 тип ментальных факторов, которые способствуют познанию объекта и придают познанию дополнительные характеристики.