Познание

Последующее познание – это недостоверное осознавание, которое отчётливо воспринимает то, что уже было отчётливо воспринято ранее.

При неопределённом познании вовлечённый объект появляется ясно и точно, но без уверенной определённости.

Отчётливое восприятие – это точное и уверенное познание объекта. Три из семи способов познания характеризуются отчётливым восприятием – обнажённое познание, основанное на выводах познание и последующее познание.

В этом тексте 18-го века обсуждается ум и то, как он познаёт явления. Он написан с точки зрения последователей «истинного аспекта» – одной из ветвей саутрантики, философской школы индийского буддизма.

Миларепа объясняет молодому человеку медитацию махамудры, в которой нужно искать свой ум.

Двигаясь к любой созидательной цели, мы всегда сможем понять, что происходит в нашем ментальном континууме, если у нас будет подробная карта всех способов познания и всех состояний ума.

Поверхностная и глубочайшая истина о чём-либо – это явления, служащие вовлечёнными объектами и отчётливо воспринимаемые явным образом посредством достоверного концептуального или неконцептуального познания, тщательно исследующего или поверхностную, или глубочайшую истину.

Совокупность кармических формаций (санскр. самскара-скандха) включает в себя два типа «воздействующих переменных».

Ментальная активность включает в себя шесть типов сознания, которые осознают, что перед нами зрительный образ, звук и так далее, а также 51 тип ментальных факторов, которые способствуют познанию объекта и придают познанию дополнительные характеристики.

Изучение буддийской метафизики – это аналитический инструмент, с помощью которого мы можем разбирать на части наш опыт.