Познание

Тибетские буддийские традиции по-разному объясняют, какую пустотность неконцептуально познают три типа практикующих – шраваки, пратьекабудды и бодхисаттвы, – когда становятся арьями.

Обзор разных списков достоверных способов познания в индийских философских системах.

Несуществующие явления могут быть объектами познания, но только объектами искажённого, а не достоверного познания.

Истинное прекращение создания нечистых видимостей наступает только в момент просветления.

В соответствии с философской школой саутрантики есть семь способов познания объекта. Чтобы подробно в них разобраться, сначала нужно понять, что такое «способ познания» (на тибетском «лориг»).

Как в гелуг объясняется возникновение всех наших проблем из-за заблуждений относительно видимостей и как наш ум создаёт «видимости», другими словами, что возникает в нашей ментальной активности и с чем она взаимодействует.

Согласно определению, существующие явления – это явления, которые могут быть достоверно познаны. В системе саутрантики существующие явления разделяются на нестатичные объективные сущности и статичные метафизические сущности.

Обзор объектов, не познаваемых с уверенностью в контексте концептуального и неконцептуального познания.

Познание, основанное на предположении, – это недостоверное познание, которое концептуально воспринимает свой объект и является точным и свежим, но лишь предполагает, что что-либо является истинным или вообще без причины, или на основании ошибочной причины, или даже на...

Чтобы понять, как в прасангике гелуг объясняется зависимое возникновение и пустотность самодоказанного существования, нам нужно понять разницу между приписыванием, умственным обозначением и наименованием.