Пустота

Дебаты между Джецунпой и Панченом на тему истинных прекращений и пустотности с точки зрения сутры.

Правильно понимания пустоту (пустотность), мы правильно понимаем зависимое возникновение. Правильно понимания зависимое возникновение, мы правильно понимаем пустотность.

Как в гелуг объясняются медитации на бессамостность личности и явлений в соответствии с разными индийскими буддийскими философскими школами.

Неконцептуальное познание самопустотности (рангтонг, пустота как отсутствие самодоказанного существования) посредством инопустотного ума (шентонг, пустота как отсутствие грубых уровней ума) приводит к просветлению.

Индийские буддийские философские системы на разных, последовательно более сложных уровнях объясняют, каким образом вещи существуют подобно иллюзии, и эти объяснения можно использовать в повседневной жизни.

Творческие способности раскрываются, когда понимание пустотности помогает нам избегать эгоизма и самолюбования.

Краткий обзор позиции гелуг и некоторые выводы, важные в контексте взгляда гелуг на достоверное познание.

«Вступая на путь поведения бодхисаттвы» (санскр. «Бодхисаттва-чарья-аватара») – текст из десяти глав, посвящённых развитию бодхичитты с помощью практики шести далеко ведущих состояний ума (парамит, совершенств) – щедрости, этической самодисциплины, терпения, усердия,...

Цонкапа был радикальным реформатором, который интерпретировал по-новому и прояснил многие ключевые буддийские учения, в частности о двух истинах, двух омрачениях, теории познания, а также позицию философской системы прасангики по поводу пустотности.

Ценшаб Серконг Ринпоче предлагает глубокий анализ первых строф главы «Распознавание» – девятой главы текста «Вступая на путь поведения бодхисаттвы».