Пустота

Медитация на пустотности как метод развития глубочайшей бодхичитты.

Краткий текст в жанре ламрим, в котором объясняется, что отречение, бодхичитта и правильное воззрение пустотности (пустоты) – это три путеводных состояния ума, необходимые для достижения просветления в контексте практики обеих «колесниц» – сутры и тантры.

Ценшаб Серконг Ринпоче предлагает глубокий анализ первых строф главы «Распознавание» – девятой главы текста «Вступая на путь поведения бодхисаттвы».

Пустота (пустотность) означает полное отсутствие невозможных способов существования. Ничто не существует невозможным образом.

Когда пустотность познаётся концептуально, в уме возникает поверхностная истина, известная как «перечисляемая пустотность». Когда пустотность познаётся неконцептуально, возникает полное отсутствие истинно доказанного существования, известное как «неперечисляемая пустотность».

Решимость быть свободным от страдания, бодхичитта как намерение достичь просветления ради всеобщего блага и правильное понимание пустотности – три основных аспекта поэтапного пути к просветлению.

В статье объясняется, почему на Study Buddhism используется термин «пустотность», а не «пустота».

Творческие способности раскрываются, когда понимание пустотности помогает нам избегать эгоизма и самолюбования.

Анализ статичных явлений – достоверно познаваемых явлений, которые не подвержены влиянию причин и условий, и анализ нестатичных явлений, которые непостоянны и меняются от момента к моменту.

Как в гелуг объясняются медитации на бессамостность личности и явлений в соответствии с разными индийскими буддийскими философскими школами.