Махамудра

Итак, мы изучаем текст Четвёртого Панчен-ламы, посвящённый кагью-гелуг традиции махамудры. Итак, мы увидели, что текст состоит из подготовительной части, или предварительной, основной части и завершающей. Что касается предварительных практик, мы рассмотрели их необходимые...

Медитация махамудры на обусловленной природе ума Правильное постижение махамудры никогда не состояло в том, чтобы «Просто жить естественно, как животные. Просто смотреть, и слушать, и ни о чём не думать». Это совсем не так. Более того, даже если при помощи начальных методов...

Напоминание перед медитацией махамудры на обусловленной природе ума Мы рассматривали все ментальные факторы, или ментальные функции, вторичные виды сознания, которые необходимы в любой медитации, которые также участвуют и необходимы в медитации махамудры, а именно внимание,...

Выходим за пределы устойчивого ума: випашьяна Если вы обрели шаматху, спокойное и устойчивое состояние ума, которое характеризуется большой гибкостью ума и переживанием радости и экстаза, то само по себе такое однонаправленное спокойное и устойчивое состояние не считается...

Итак, мы рассмотрели медитацию махамудры на относительной, или условной, поверхностной природе ума. И теперь мы готовы к тому, чтобы взглянуть на медитацию на глубочайшей, или абсолютной, природе ума. Две природы ума и две истины об уме Говоря об этих двух природах,...

Необнаружимость ума И часто, слушая изложение учений о пустотности, мы слышим о необнаруживаемости чего-либо при скрупулезном, абсолютном, элементарном анализе. Мы ищем, где что-то, или сущность чего-то, или где мой ум: у меня в носу, подмышкой, где? И здесь важно понимать,...

Махамудра – это система медитации, в которой работают с двумя типами природы ментальной активности, описывающими, что такое ментальная активность и как она существует. Как и большинство буддийских тем, махамудру важно понимать в контексте четырёх благородных истин.

Четвёртый Панчен-лама объясняет метод медитации махамудры на уровне сутры, благодаря которому можно обрести шаматху на условной природе ума, а затем – объединённые шаматху и випашьяну на глубочайшей природе ума, то есть на его пустотности (пустоте).

Гампопа объединил наставления школы кадам с махамудрой, и на этой основе появились различные линии кагью, идущие от Гампопы.

Девятый Кармапа подробно, шаг за шагом объясняет практику медитации на природу ума в махамудре карма-кагью.