Три Драгоценности

Мотивация Сегодня здесь много людей из разных уголков мира, даже из Тибета, и все вы приехали, чтобы послушать учение. Поэтому я объясню здесь, в Бодхгае, текст Тогме Зангпо «Тридцать семь практик бодхисаттвы» и «Три основы пути» Цонкапы. Поскольку это святое место,...

Строфы с 5-й по 9-ю Краткое повторение Как мы видели, Тогме Зангпо начинает поэму с основных положений ламрима, последовательных этапов пути. Вначале он выражает почтение Авалокитешваре и обещает составить текст, а после говорит о том, насколько важна драгоценная человеческая...

Продолжение разговора о воздержании от речи, вызывающей распри Вчера мы говорили о пятом разрушительном действии, которым является произнесение слов, вызывающих распри. Мы уже поговорили о трех разрушительных действиях тела и о первом разрушительном действии речи и...

Повторение По поводу семи ваджрных пунктов в нашем тексте сказано: (2) Их последовательность связана с их определяющими характеристиками в том порядке, в котором их следует понимать, как в «Сутре, [испрошенной] царём Дхарани». Из её вводной части следует узнать о трёх пунктах,...

Повторение Мы продолжаем обсуждать строфу Его Святейшества Далай-ламы, в которой объясняется, как от понимания двух истин мы приходим к пониманию четырёх благородных истин, а затем – к уверенности в Трёх Драгоценностях. Мы увидели, что две истины говорят о том, как вещи...

Размышление о драгоценной человеческой жизни, неизбежности смерти и необходимости Дхармы Мы говорили о драгоценном человеческом перерождении, которое есть у каждого из нас. Оно характеризуется восемью временными свободами и десятью богатствами, необходимыми для практики...

Драгоценное человеческое рождение Важно осознать и оценить то, что у нас есть драгоценное человеческое тело – ресурс, дающий нам различные временные свободы от тех трудных ситуаций, в которых невозможно практиковать, а также «богатства», то есть возможности для работы над...

Ежедневная практика, включающая восхваления, простирания, прочтение сутры и посвящение.

Есть различные практики, которые указывают на актуальность прибежища в нашей повседневной жизни и которые нам нужно выполнять, чтобы продолжать двигаться в этом направлении.

Когда мы формально придаём своей жизни надёжное и положительное направление прибежища, мы обязуемся выполнять практики, помогающие поддерживать это направление.