ඉස්ලාම් දහම

දුසිරිතෙන් බර කිහිප දෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් හේතුකොට සමස්ත ආගමක් අයහපත් ලෙසට හඳුනා ගැනීම වැරදි සහගත ක්‍රියාවක්ය යන්න දලයි ලාමා වහන්සේගේ විශ්වාසයයි. මෙය ඉස්ලාම්, යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි, හින්දු හා බුදු දහමටද එකසේ සත්‍ය වේ.

ගෞරව සම්ප්‍රයුක්තව මුස්ලිම් ලෝකයට ප්‍රවිශ්ටව එකිනෙකාගේ ලබ්ධීන් සම්බන්ධ නිවැරදි තොරතුරු ව්‍යාප්ත කිරීම වූකලි දලයි ලාමා වහන්සේ විසින් අවධාරණය කරන පරිදි මෙම දෙ-සංස්කෘතීන් එකිනෙක හමුවන්නාවූ ආසියානු කළාපය තුළ බෞද්ධ - මුස්ලිම් සාමය උදෙසා වඩාත් යහපත් මාර්ගයන් වේ.

දලයි ලාමා වහන්සේ විසින් සිය අධ්‍යාපනය හා සමාන්තරව අභ්‍යන්තර වටිනාකම් හා සාරධර්මද සංවර්ධනය කරගැනීමට සිසුන් දිරි ගන්වනු ලබයි.

අධ්‍යාපනය හරහා බෞද්ධයන් හා මුසල්මානුවන් ආදරය, කරුණාව, ඉවසීම හා සමාව ලබාදීම යන පොදු විශ්ව වටිනාකම් හඳුනා ගනිමින් අගයන්නට වන විටදී, ඔවුන්ගේ දර්ශනයන් හා බැඳි වෙනස්කම් පසෙක තිබියදී එය ඔවුන් විසින් ආගමික සමගියේ පදනම දැමීමක් වනු ඇත.

ලෝක මට්ටමින් සාමකාමී යහ පැවැත්ම විනාශ කරන්නාවූ ආගමික ජාතිවාදය නමැති නව මතවාදය විසින් බලගැන්වී ඇති නව ආගමික යුද්ධයන් සම්බන්ධයෙන් ආචාර්ය ඉම්තියාස් යූසුෆ් විසින් සිදුකරන ලද දේශනයකි. බුදු දහම තුළ ඉගැන්වෙන පරිදි, වර්තමානයේ පවත්නා ගැටුම්වලට පණ පොවන්නාවූ මෝහය පළවා හරිනු පිණිස...

පවත්නා ඇතැම් පොදු අනවබෝධයන් දුරලමින් ඉස්ලාම් හා බුදු දහම අතර පවත්නා පොදු අනුනාදයන් ගවේෂණය කිරීමේ අදහසින් “විමසුම් මනස” විසින් දර්ශනසූරී ඇලෙක්සැන්ඩර් බර්සින් හා ඉස්ලාම් දහම පිළිබඳ අධ්‍යයන පසුබිමක් සහිත බෞද්ධ පිළිවෙත් පුරන්නෙකු වන දර්ශනසූරී ස්නෙෂානා අක්පිනාර් අතර සංවාදයක් ඇති...

පරිසරය අවශ්‍රේණිගතකරණය, දූෂණය හා ගෝලීය උණුසුම් වීම වැනි පොදුවේ අත්දකින ගැටලු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට ජනතාව පොළඹවනු පිණිස බුදු දහම හා ඉස්ලාම් දහම විසින් විවිධාකාර වූ ක්‍රමෝපායන් ඉදිරිපත් කරනු ලබයි. එ් එකිනෙකෙහි විධික්‍රම පිළිබඳ දැනුම වැඩි වන්නට වන්නට වැටහීම හා අන්‍යෝන්‍ය...

බුදු දහම හා ඉස්ලාම් දහම තුළ පවත්නා ආදරය, සමාව ලබාදීම හා ආචාර ධර්ම සාකච්ඡාව සසඳමින් එම ආගම් දෙකෙහි මූලික මූලධර්ම සාරාංශය

මූලික පොදු මූලධර්මයනට අමතරව බුදු දහම හා ඉස්ලාම් දහම අතර පොදු පදනමක් ගෙනහැර දක්වන්නාවූ එම ආගම් දෙකෙහි න්‍යායාත්මක හා ඉතිහාසගත ලක්ෂණ දර්ශනසූරී බර්සින් මහතා විසින් සාරාංශගත කරනු ලබයි.

1959ට පෙර, මධ්‍යම තිබ්බතයේ ජීවත්වන තිබ්බතීය මුස්ලිම්වරුන් තිබ්බත බස වැහැරූ හා බොහෝ තිබ්බත ගති සිරිත් අනුගමනය කළ මුස්ලිම් වෙළඳුන්ගෙන් පැවතෙන්නෝ විය. ඉන්දියාවට සංක්‍රමණය වූවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කලද, මුස්ලිම් හා බෞද්ධ තිබ්බත ජන ප්‍රජාවෝ සමගි සම්පන්නව හා ආගමික ඉවසීමක් සහිතව ජීවත් වෙති.