اسلام

"دو سمندروں کا اختلاط ؛ تصوف اور بدھ مت پر تبادلہ خیال" : جامعہ میری لینڈ کے روشن سینٹر برائے پرشئین سٹڈیز میں ایک گفتگو

عوامی جمہوریہ چین میں دو بڑی اسلامی اقلیتیں ہیں، ایک اوگر دوسرے ہوئی۔ تبت کے لوگ اور اوگر ہان کی نسبت ہوئی تارکین وطن سے اپنی ثقافت کو زیادہ خطرہ محسوس کرتے ہیں، ایسا خطرہ جس کی بنیاد مذہب کی نسبت معاشی کشمکش ہے۔

مشرق وسطیٰ میں بنو اُمیِہ (۶۶۱-۷۵۰ صدی عیسوی) پہلی عرب سلطنت تھی۔ یہ پہلی مسلم سلطنت تھی جس نے ایشیا وسط اور ہند بر صغیر کے مغربی خطوں میں بدھ لوگوں سے رابطہ قائم کیا۔

دلائی لاما کا اس بات پر زور کہ مسلم اُمّہ سے با عزت طور بات کی جائے اور دونوں مذاہب کے بارے میں معلومات بہ آسانی دستیاب ہوں ، یہ بدھ-مسلم ااتفاق کی ایشیا میں بہترین راہ ہے جہاں دونوں تہذیبیوں کا ملاپ ہوتا ہے۔

جب بودھی اور مسلمان تعلیم کی بدولت اپنی باہمی مشترکہ محبت، درد مندی، صبر اور عفو کی عالمی اقدار کو پہچان جائیں گے تب نظریاتی تفریق کے باوجود وہ دینی ارتباط کی بنیاد قائم کر دیں گے۔

ڈاکٹر امتیاز یوسف کا نئی مذہبی جنگوں پر لیکچر جن کے پیچھے مذہبی قومیت کے نئے نظریات ہیں اور جو عالمی سطح پر باہمی پر امن وجود کو تباہ کر رہی ہیں۔ جیسا کہ بدھ مت کی تعلیم ہے کہ اس لا علمی کو جو ان فسادات کے پس پشت ہے مٹانے کے لئیے تعلیم اور معلومات کی ضرورت ہے۔

خلافت عباسیہ (۷۵۰-۸۴۰ صدی عیسوی) کے ابتدائی دور میں بودھی صحیفوں کا ترجمہ نہ صرف مشرقی ترکستان کی زبانوں میں ہوا بلکہ ترکک زبانوں میں بھی، اور جوں جوں اسلام مغربی ترکستان کی جانب پھیلا تو کچھ عربی میں بھی۔

پیغمبر کی وفات کے بعد کے ایک ہزار برس کے دوران بدھ-مسلم تبادلہ خیال کی تاریخ کا جائزہ، خاص طور پر اسلام کے بارے میں ہند-تبتی مسلک کی اسلام کے بارے میں جانکاری، جیسا کہ کلچکر صحیفوں میں ذکر ہے، اور وہ نکاط جن کی نشاندہی کی گئی ہے بطور صلح کن یا مشکل پسند۔

ماضی میں گو کہ مسلم علما نے بارہا بدھ مت کے بارے میں جانکاری لینے پر دلچسپی ظاہر کی ہے، جبکہ بدھ علما نے اسلام کے متعلق جاننے میں کم دلچسپی دکھائی ہے، مگر اب یہ صورت حال دھیرے دھیرے بہتر ہو رہی ہے۔

قبل از ۱۹۵۹ مرکزی تبت میں رہنے والے تبتی مسلمان ان تاجروں کی اولاد تھے جو تبتی زبان بولتے تھے اور بیشتر تبتی رسوم کا استقرا کرتے تھے۔ ہندی جلاوطنی میں بھی، مسلم اور بودھی لوگ مل جل کر مذہبی روا داری کے ساتھ رہتے ہیں۔