Prasanghika

25 Articoli
Concentrarsi sulla vacuità secondo le scuole filosofiche
Cosa sappiamo dopo aver negato qualcosa?  Abbiamo parlato dell’importanza di affermazioni e negazioni. Ieri sono emersi parecchi punti e alcune domande sono rimaste aperte. Una negazione è quella in cui c'è una vera e propria esclusione precedente, o l'eliminazione di un...
Part in Fenomeni di negazione: come concentrarsi sulla vacuità
Nulla di trovabile che stabilisce “me” come “me”
Abbiamo parlato del sé o “me” che è imputato sul flusso di continuità dei nostri fattori aggregati che compongono ogni momento della nostra esperienza, ciò a cui la parola o il concetto di “me” si riferiscono sulla base di questi aggregati in continua evoluzione che formano la...
Part in La vacuità del falso “io”
La visione Prasangika di causalità e vacuità è la visione più efficace
Il meccanismo delle cause karmiche che danno origine a risultati karmici Se comprendiamo correttamente come l’esistenza autostabilita non esista (rang-bzhin-gyis grub-pa, esistenza intrinseca), noi capiremo l’esistenza convenzionale stabilita nei termini dell’origine...
Part in Il Dalai Lama sulle Sei Perfezioni: le sei paramita
La natura delle apparenze: Madhyamaka e tantra Supremo
Revisione Abbiamo parlato delle apparenze nella cognizione concettuale e non concettuale, del meccanismo di base nella presentazione sautrantika e nella variazione cittamatra delineando solo alcune differenze, specificamente riguardanti le fonti natali delle varie componenti...
Part in La natura delle apparenze: la spiegazione ghelug
L'interpretazione nyingma del brano di Chandrakirti sulla vacuità
La cessazione della fabbricazione concettuale: la spiegazione nyingma Tsenshap Serkong Rinpoce II: Qui nel commentario sembra che delle due costruzioni concettuali, la prima sia l'afferrarsi all'esistenza veramente stabilita [come solitamente spiegato nei sutra]; non è detto...
Part in Differenze tra Ghelugpa e Nyingma riguardo alla vacuità nel Prasangika
Riassunto della posizione Nyingma Prasanghika riguardo alla vacuità
La relazione tra l'oggetto di negazione nella vacuità e la facilità di comprendere la vacuità come origine interdipendente Tsenshap Serkong Rinpoce II: [Nel contesto della cognizione della verità convenzionale] poiché ci sono menti conoscenti (shes-pa) ci sono oggetti...
Part in Differenze tra Ghelugpa e Nyingma riguardo alla vacuità nel Prasangika
Meditazione sulla vacuità del sé e di tutti i fenomeni
La grande compassione di bodhichitta Quando pensiamo all’estremamente gentile e compassionevole Buddha Shakyamuni, pensiamo alle sue grandi qualità e alle sue opere straordinarie, e in particolare a tutti gli insegnamenti che ha dato unicamente a beneficio di tutti gli altri....
Part in Commentario a "L'addestramento mentale simile ai raggi del sole" - il Dalai Lama
La distinzione tra la visione Svatantrika e la visione Prasangika
La scorrettezza di dare iniziazioni a coloro che non hanno comprensione della vacuità È sbagliato che i lama diano iniziazioni a coloro che non conoscono nemmeno il bodhichitta e la vacuità. Forse li stanno solo dando per la fama. I maestri di Nalanda non davano iniziazioni...
Part in Il Dalai Lama sulle Sei Perfezioni: le sei paramita
Le varianti e gli stadi di cognizione della vacuità per la scuola Prasanghika
Comprendere le diverse interpretazioni e analisi nelle scuole buddhiste Abbiamo presentato il modo sautrantika di enumerare i diversi modi del conoscere e, man mano che approfondiamo i nostri studi, scopriamo che ci sono alcune varianti. Ad esempio, nella presentazione di...
Part in Elaborazione di “Lorig: modi di conoscere”
Logica buddhista: versioni non prasanghika e prasanghika
Un confronta tra la logica indiana prasanghika e non prasanghika per acquisire una cognizione inferenziale valida conclusiva rispetto a un oggetto.
in La logica buddhista
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