Шаматха и випашьяна

Тренировка в высшем распознавании (мудрости) Устранение препятствий к освобождению и просветлению Упражнение в высшем распознавании обсуждается в тексте начиная со второй половины строфы 41: (41b) Однако если у вас не получилось практиковать далеко ведущее распознавание, вы не...

Выходим за пределы устойчивого ума: випашьяна Если вы обрели шаматху, спокойное и устойчивое состояние ума, которое характеризуется большой гибкостью ума и переживанием радости и экстаза, то само по себе такое однонаправленное спокойное и устойчивое состояние не считается...

Повторение Истинные страдания и их истинные причины – это первые две благородные истины. От них нам нужно избавиться. С каждой из истин связаны 4 аспекта, и, чтобы работать с ними в медитации, необходимо ясно представлять, как практиковать эти медитации. Теоретического...

Обеты бодхисаттвы Чтобы практиковать деятельную бодхичитту, в частности шесть далеко ведущих состояний ума, нам нужно принять обеты бодхисаттвы. К ним относится воздержание от действий, которые известны как 18 коренных падений, а также от 46 ошибочных действий, нарушающих...

В этой аналитической статье рассматривается, как сохранять сосредоточение и какие условия способствуют и препятствуют медитации шаматхи.

Шаматха (спокойное и устойчивое состояние ума) и випашьяна (исключительно восприимчивое состояние ума) – это уровни медитативного сосредоточения, которым учат во всех буддийских традициях.

Даже небуддисты могут обрести достоверное уверенное понимание пустотности, но, поскольку их понимание может быть только концептуальным, они не достигнут истинного прекращения страданий.

В сутрах Будда объяснил четыре типа объектов для концентрации, которые практикующие могут использовать в медитации.

Девятый Кармапа подробно, шаг за шагом объясняет практику медитации на природу ума в махамудре карма-кагью.

Практика памятования становится наиболее эффективной, если в ней задействованы все умственные факторы, перечисленные в традиционном буддийском объяснении этой практики.