Шаматха и Випашьяна

Сущностные положения в отношении тела и ума В основной части два [раздела]: спокойное и устойчивое состояние шаматхи и исключительно восприимчивое состояние випашьяны. Что касается первого, в целом есть множество методов развития самадхи, поглощённого сосредоточения. Однако,...

Исследование сущностной природы спокойного ума Второй [основной раздел] – исключительно восприимчивое состояние випашьяны. Следуйте тем же наставлениям о положении тела, что и раньше, однако в этом случае, поскольку большое значение имеет направление взгляда, широко распахните...

Практика просветляющих действий Когда мы приняли обеты бодхисаттвы, хранение которых – и есть практика деятельной бодхичитты, нам нужно на самом деле совершать так называемые «просветляющие действия», следовать поведению бодхисаттвы. Обеты бодхисаттвы дают нам структуру для...

Тренировка в высшем распознавании (мудрости) Устранение препятствий к освобождению и просветлению Упражнение в высшем распознавании обсуждается в тексте начиная со второй половины строфы 41: (41b) Однако если у вас не получилось практиковать далеко ведущее распознавание, вы не...

Обеты бодхисаттвы Чтобы практиковать деятельную бодхичитту, в частности шесть далеко ведущих состояний ума, нам нужно принять обеты бодхисаттвы. К ним относится воздержание от действий, которые известны как 18 коренных падений, а также от 46 ошибочных действий, нарушающих...

Шаматха (спокойное и устойчивое состояние ума) и випашьяна (исключительно восприимчивое состояние ума) – это уровни медитативного сосредоточения, которым учат во всех буддийских традициях.

Практика памятования становится наиболее эффективной, если в ней задействованы все умственные факторы, перечисленные в традиционном буддийском объяснении этой практики.

Девятый Кармапа подробно, шаг за шагом объясняет практику медитации на природу ума в махамудре карма-кагью.

Лонгченпа, мастер школы ньингма, следует структуре «четырёх тем Гампопы», чтобы подробно объяснить путь сутры, тантры и дзогчена.

Благодаря далеко ведущему сосредоточению мы сохраняем совершенную концентрацию, помогая другим и практикуя различные медитации, необходимые для просветления.