Причинно-следственная связь

Мы говорили о зависимом возникновении, и мы видели, что эта тема тесно связана с темой пустотности. Пустотность – это отсутствие самодоказывающей природы, которая сама по себе доказывает существование условных объектов и устанавливает, чем они являются на условном уровне. Их...

Создаём предпосылки для созревания плодов, которые на данный момент ещё не созрели На прошлой сессии я говорил, что существует причинное и результативное прибежище. Причинное прибежище, то есть надёжное направление, которого мы придерживаемся, – это истинные прекращения и...

Терминологические трудности при изучении кармы  Одна из трудностей, с которыми люди сталкиваются, когда изучают карму, связана с тем, что у тибетских терминов много разных смыслов. Например, потенциалы и склонности на тибетском также можно назвать привычками. То, что многие...

Потребность в методах деконструкции Иногда мы обнаруживаем, что из-за ошибочного понимания того, что мы воспринимаем, мы излишне бурно реагируем на то, что видим, слышим или чувствуем. К примеру, из-за того, что наш друг не звонил нам несколько дней, мы решили, что он сердится...

Упражнение 12: Визуализация переменчивости жизни Первое упражнение на деконструкцию обманчивых видимостей помогает нам развеять возможно имеющиеся у нас ложные впечатления о ситуациях или о людях как о чем-то постоянном. Нам необходимо деконструировать своё представление о...

Изучение буддийской метафизики – это аналитический инструмент, с помощью которого мы можем разбирать на части наш опыт.

Краткое объяснение кармы с буддийской точки зрения.

Основная структура буддийского учения.

Разные типы причин и условий ведут к разным результатам.

Чтобы разобрать на части разные моменты нашего опыта, нужно разобрать пять совокупностей посредством анализа причинно-следственной связи – причин, условий и результатов.