Памятование

Желая практику оберегать свою, мне нужно прилагать усилия и охранять свой ум. Ведь если охранять свой ум я не смогу, и практику мне не удастся уберечь. Оставленный на воле, слон моего ума способен погубить меня, [отправив] в [мир безрадостный] неутихающих страданий. В нашем...

Чувства характеризуются четырьмя аспектами истинного страдания Как мы видели, четыре аспекта истинного страдания также относятся к чувствам. Все чувства – счастье, несчастье и нейтральное чувство – нестатичны, дискомфортны, лишены грубого и тонкого «я», которое их переживает....

Вопрос о понимании слов Когда мы уходим в буддийское медитативное затворничество, мы можем начитывать мантры и у нас будет концепция звуковой категории звучания мантры, но мы можем не знать смысла мантры, то есть смысловая категория отсутствует. Или мы можем выучить наизусть...

Пять типов результатов Мы говорили о разных типах причин и условий. Чтобы раскрыть эту тему полностью, давайте перечислим пять типов результатов. Во-первых, существуют созревшие результаты. Созревшие результаты – это непрепятствующие неопределённые явления, соединённые с...

Повторение Истинные страдания и их истинные причины – это первые две благородные истины. От них нам нужно избавиться. С каждой из истин связаны 4 аспекта, и, чтобы работать с ними в медитации, необходимо ясно представлять, как практиковать эти медитации. Теоретического...

Мы попробовали медитацию близкого размещения памятования на теле, и может быть полезно также попробовать медитацию близкого размещения памятования на чувствах в контексте благородной истины об истинных причинах страдания. Общий взгляд на чувства как на страдания Мы видели, что...

Ум нестатичен Давайте теперь перейдём к близкому размещению памятования на уме. Памятование подобно ментальному клею, оно удерживает объект. Под умом здесь понимается первичное сознание, то есть пять типов сенсорного сознания (сознание глаза, уха, носа, языка и тела) и...

Четвёртая благородная истина — истинные путеводные состояния ума Четвёртое близкое размещение памятования на явлениях практикуют с точки зрения четырёх аспектов четвёртой благородной истины. Под «явлениями» в данном контексте понимаются ментальные факторы и в частности...

Практика памятования становится наиболее эффективной, если в ней задействованы все умственные факторы, перечисленные в традиционном буддийском объяснении этой практики.

Мантра – это инструмент, который помогает сосредоточиться на позитивных состояниях ума.