Lam-rim

Giải thích về cách Tứ diệu đế được lãnh hội ở mức độ sơ căn, trung căn và thượng căn.

"Pháp Nhẹ Nhàng" Lam-rim chỉ xem xét các giai đoạn tiệm thứ trong kiếp này thôi, và việc tu tập đầy đủ trong "Pháp Thực Thụ" đại diện cho các phạm vi tác ý khác nhau. Trong cả hai trường hợp, phải nhắm vào việc phổ độ tất cả chúng sinh một cách tốt đẹp nhất.

Cách hành trì Mật tông một cách hữu hiệu, bằng cách sử dụng ba cấp độ động lực như được thấy trong giáo huấn Lam-rim.

Đường tu tuần tự đến giác ngộ lam-rim bao gồm các đạo lộ tâm xả ly, bồ đề tâm và hiểu biết về tánh Không.

Giảng giải về "Luyện Tâm Thất Điểm", với giải thích chi tiết về các điểm trong Lam-rim Trình Tự Đường Tu Giác Ngộ.

Thời Thơ Ấu và Sự Từ Bỏ Cuộc Sống Vương Giả Đức Vua Kalyana Hiền Đức và Hoàng Hậu Prabhavati Rạng Rỡ sống trong Cung Điện Phướn Vàng (Golden Banner Palace), tại thành phố Bangala, thuộc vùng đất Jahor, phía Đông Ấn Độ. Hoàng cung được che phủ với mười ba mái vòm bằng vàng, mái...

Tsenshap Serkong Rinpoche giải thích về đường tu tuần tự đến giác ngộ, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đánh giá cao và tận dụng tối đa kiếp người quý báu, bằng cách sử dụng những ví dụ truyền thống.

Còn được biết như "Bài Ca Chứng Ngộ", khai thị ngắn gọn của Tông Khách Ba là một phần của pháp tu Lam-rim, phác thảo trình tự đường tu giác ngộ.

Lòng quyết tâm thoát khổ, bồ đề tâm hướng đến thành tựu giác ngộ vì lợi lạc của tất cả chúng sanh, và trí tuệ chứng ngộ tánh Không là ba điểm chính của đường tu giác ngộ.

Tông Khách Ba ban cho những vần kệ thỉnh cầu lực gia trì, để noi theo trình tự đường tu giác ngộ Lam-rim từ nền tảng, đó là quan hệ lành mạnh với đạo sư, qua hai giai đoạn trong Mật điển, suốt cả đường tu cho đến giác ngộ.