Четыре благородные истины

Особое объяснение четырёх благородных истин, которые Будда передал, чтобы опровергнуть две группы искажённых, ошибочных воззрений.

Истинное страдание, которое есть в жизни каждого из нас, связано с тем, что из-за ограниченности нашего тела и ума мы увековечиваем свои проблемы.

Истинные причины наших истинных страданий заключаются в том, что мы верим в ложную реальность и не осознаём, что это просто фантазия. Также к истинным причинам страданий относятся беспокоящие эмоции и компульсивные действия, основанные на этом неосознавании.

В махаянской традиции «четыре близких размещения памятования» сопоставляются с четырьмя благородными истинами: каждая из них противостоит одному из четырёх «несогласующихся» способов обращения внимания на пять совокупностей.

Если мы познаем пустотность неконцептуально, это прекратит неуправляемое повторное появление испорченных совокупностей.

Будда Шакьямуни сначала учил четырём благородным истинам – истинным страданиям, истинным причинам страданий, истинным прекращениям страданий и их причин, а также истинному путеводному состоянию ума, которое приведёт к этим прекращениям.

Его Святейшество советует при преподавании ламрима начинать с четырёх благородных истин.

Краткое введение в буддизм.

Подробное объяснение махаянской медитации на четыре близких размещения памятования в контексте 16 аспектов четырёх благородных истин.

Неконцептуальное познание полного отсутствия того, что соответствовало бы нашим ошибочным представлениям о существовании нашего «я», – истинный путь ума, ведущий к истинному прекращению истинных причин наших истинных страданий.