Tánh Không

Bình Luận  Chúng ta đang thảo luận về ba đạo lộ chính trong tâm thức. Đầu tiên là tâm xả ly, với một bước sơ khởi được bổ sung, hữu ích cho người Tây phương chúng ta, đó là quay lưng với tâm mê đắm sự thỏa mãn tức thời và quan tâm đến điều gì sẽ xảy ra với mình về sau...

Kệ số 8 - 37 Tái Khẳng Định Động Lực Và Bình Luận Hãy nhìn tất cả những người xung quanh bạn, dù họ gần hay xa, giàu hay nghèo thì tất cả chúng ta đều bình đẳng đối với việc muốn được hạnh phúc và thoát khổ. Cách tốt nhất để thành tựu điều này là tu tập Pháp. Chúng ta đã có...

Ganh tỵ và những phiền não khác là triệu chứng của một vấn đề lớn hơn, đó là tâm vô minh cơ bản về cách vạn pháp thật sự tồn tại. Ở đây, chúng ta sẽ nhìn sâu hơn vào quy ước, phạm trù, và cách mọi thứ tồn tại, và cách mình có thể sử dụng sự hiểu biết về tất cả, để khắc phục...

Kệ Số 18 - 24 Bình Luận Ngắn Chúng ta đã có được kiếp người vô cùng quý báu, nhờ vậy mà ta có thể thành tựu giải thoát và giác ngộ. Việc có được một tái sinh như vậy rất hiếm hoi. Nó  sẽ trôi qua một cách nhanh chóng, và có thể kết thúc bất cứ lúc nào, nên phải tận dụng...

Phát Tâm Từ Bi Ngay cả trong thế giới vật chất, chúng ta cũng có thể dồn hết nỗ lực vào một hướng đi, và mong đợi mình sẽ có được kết quả ngay lập tức. Thay vì vậy thì nên tiến triển theo từng giai đoạn. Điều này đúng về mặt cải thiện tâm thức và thái độ của mình. Nếu muốn cải...

Tâm Đại Bi Của Bồ Đề Tâm Khi nghĩ về Đức Phật Thích Ca nhân từ và bi mẫn nhất, thì chúng ta sẽ nghĩ đến những phẩm chất cao cả và công hạnh tuyệt vời của Ngài, đặc biệt là tất cả những giáo lý mà Ngài đã thuyết giảng, chỉ vì lợi lạc của tha nhân. Trong số tất cả những giáo lý...

Vô Minh, Phiền Não Và Chủng Tử Nghiệp Không Có Khởi Đầu Mình đã thiết lập sự kiện là mỗi một người trong chúng ta đều có một dòng tâm thức cá nhân vô thỉ hay vô chung, và sẽ tiếp tục tái sinh. Dòng tâm thức của mình cũng đã trộn lẫn với vô minh từ vô thỉ, hoặc trong ngôn ngữ...

Lòng quyết tâm thoát khổ, bồ đề tâm hướng đến thành tựu giác ngộ vì lợi lạc của tất cả chúng sanh, và trí tuệ chứng ngộ tánh Không là ba điểm chính của đường tu giác ngộ.

Theo hệ thống học thuyết Kinh Lượng Bộ (Sautrantika), thì có bảy cách để biết một đối tượng. Để thấu hiểu về bảy cách này một cách chi tiết hơn thì trước tiên, chúng ta phải biết cách nhận biết (“lorig” trong tiếng Tây Tạng) là gì.

Nhận thức vô niệm về việc hoàn toàn không có điều gì tương ứng với khái niệm sai lầm về cách mình tồn tại là chân đạo đưa đến chân diệt của nguyên nhân thật sự tạo ra chân khổ.